一零一章 今天出了趟远门，刚回来 (第1/2页)

    地府这种机构，若严格运转，于人道是一个不错的补充。

    一则，对人世监督、警戒。地府审判生前功过，有功者赏、有过者罚，便如利剑悬头，使人世之人轻易不敢肆意妄为。

    二则，地府的存在，对恶鬼幽魂具备威慑力，以使恶鬼幽魂不滞留人间、不祸乱人间，是人间秩序稳定的侧面保证。

    当然，这一切的前提，都要建立在地府机构的严格运转和对人道规则的严格遵守之上。

    严格运转，才不会疏漏——不教任何一个恶鬼滞留人间哪怕多一秒。

    遵守人道规则，便是在判罚死者之时，遵循人道的判罚规则，而不是他自成一体的另外的规则。

    对于天地自然而言，地府的存在，其实是个累赘，是多余的。

    对人道而言，则是上述的意义。

    多余的，是因为，地府体系所宣扬的转世轮回，实际最后一关，也就是所谓轮回投胎这一关，还是在于天地本身。

    像这种低级世界的地府，根本无法触及宇宙自然运转的规则。

    说什么善人来世福禄双全，恶人来世当牛做马。

    实际上都是话术。

    经过地府审判，下油锅的下油锅、爬刀山的爬刀山，有罪也惩罚过了，凭什么惩罚过后，还给人转世当畜生？

    犯了法，法律惩治，该坐牢坐牢，该枪毙枪毙；不能坐了牢、枪了毙，却还没完没了，让人再去做一辈子畜生？

    如果掌控了轮回投胎的规则，那就不该有中间的惩罚过程。论判了善恶，就直接投胎；善的投人胎、大富大贵；恶的投畜生胎，当牛做马。

    实际上，所谓来生，是无法掌控的事。惩罚过后，神魂消散，真灵归于天地；然后新的生灵孕育的时候，得到的是一份新的真灵。

    而这份真灵，谁也不知道是否有前世。

    根据人本经之中，关于人与世界之间的关系的描述，所言，真灵乃世界的本源力量所化。

    生灵诞生的时候，会得到这样一份本源力量，所以才能孕育出智慧；生灵死亡的时候，这份本源就要回归天地。

    这是宇宙自我循环产生的结果。

    如果这个循环出了问题，那么这个宇宙就很可能不会诞生生灵——至少不会诞生有智慧的生灵。

    想要真正掌握轮回，让一份真灵不经过世界本源的回收，就直接转世——只可能是力量强大到可以无视世界本源的境地。

    而这样的个体、这种行为的机构，是人道王廷第一个打击的对象！

    因为这种行为扰乱宇宙自然运行规则。

    人本经之中对此的描述，极是严厉。

    因为这也是一种‘阶级固化’的恶劣发展态势，于长远来说，并不利于人道的健康发展。

    最重要的，是很容易破坏宇宙自然运行规则。

    当宇宙的规则出现了问题，哪怕只的一丁点，都有可能导致巨大的祸端。而往往以灭世为告终。

    灭世，该世界的人自然就灭了。所以是人道王廷的务必打击的敌人！

    人本经有云，人与自然、人道与宇宙，近乎子与母的关系。

    是宇宙孕育了人，而人当以何报答宇宙呢？

    且不谈报答不报答，总也不能明知是破坏宇宙这个母亲的行为，还要刻意去做。

    其中许多深奥的道理，赵景阳如今也许没能达到那个境界