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    传曰：自陕以东，周公主之；自陕以西，召公主之。不分南北何东方被圣人化日少，西方被圣人化日久，故分东西，意圣人主其难，贤者主其易，乃俱致太平也；又欲令同有阴阳寒暑之节，共法度也。所以分陕者，是国中也，若言面八百四十国也。”又巡狩篇：“三岁一闰，天道小备；五岁再闰，天道大备。故五年一巡守；三年二伯出述职黜陟；一年物有终始，岁有所成，方伯行国；时有所生，诸侯行邑。传曰：

    周公入为三公，出作二伯，中分天下，出黜陟。诗曰：周公东征，四国是皇。言东征述职，周公黜陟而天下皆正也。又曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。言召公述职，亲说舍于野树之下也。”凌曙公羊问答曰：“郡国志：陕县有陕陌，二伯所分。括地志：陕原，在陕州陕县西南二十五里，分陕从原为界。集古录：

    陕州石柱，相传以为周、召分陕所立，以别地里。御览引十道志云：陕州陕郡，禹贡豫州之域，周为二伯分陕之地，即古虢国。”器案水经河水注四：“河南，即陕城也，昔周、召分伯，以此城为东西之别。”

    〔四〕拾补曰：“所字衍。”器案诗甘棠郑笺：“召伯听男女之讼，不重烦劳百姓，止舍小棠之下而听断焉。”重犹难也，见汉书元纪注，蜀石经“重”上无“不”字，是，此亦云“重为烦劳”，皆可证今本郑笺之误。

    〔五〕续汉书百官志五：“列侯所食县为侯国。”本注：“承秦爵二十等为彻侯，功大者食县，小者食乡亭。”御览一九四引风俗通：“谨案春秋国语：疆有寓望。谓今亭也，民所安定也。亭有楼。从高省，丁声也。汉家因秦，大率十里一亭。亭，留也，今语有亭待，盖行旅宿食之所馆也。亭亦平也，讼诤，吏留辨处，勿失其正也。”

    〔六〕拾补曰：“文选为宋公脩楚元王墓教注作止甘棠之下。”器案集注本引与今本同。初学记一七、御览四0二引乐纬声动仪：“召公，贤者也，明不能与圣人分职，常战栗恐惧，故舍于树下而听断焉，劳身苦体，然后乃与圣人齐，是故周南无美，而召南有之也。”今案此说召公舍止树下听断之故，亦汉师遗说也。

    〔七〕论衡气寿篇：“邵公，周公之兄也，至康王之时，尚为太保，出入百有余岁矣。”又曰：“传称邵公百八十。”赵岐孟子尽心篇上注：“寿若召公。”竹书纪年：“周康王二十四年，召康公薨。”全祖望经史问答曰：“康王即位之后，召公不见，则已薨矣。周初诸老，无及昭王之世者，若百八十，则及胶舟之变矣，当是传闻之误。”

    〔八〕文选王元长永明九年策秀才文集注引无“美”字。

    〔九〕此鲁诗说也，韩诗外传一、说苑贵德篇说此义略同。燕世家：“召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。”又商君传集解引新序：“昔周、召施善政，及其死也，后世思之，蔽芾甘棠之诗是也。尝舍于树下，后世思其德，不忍伐其树，况害其身乎”汉书王吉传：“昔召公述职，当民事时，舍于棠下而听断焉。是时，人皆得其所。后世思其仁恩，至乎不伐甘棠－－甘棠之诗是也。”

    〔一0〕燕世家“外”作“北”，王念孙据此校改。

    〔一一〕笮迫同义，汉书王莽传下：“迫笮青、徐盗贼。”说文竹部：“笮，迫也。”

    〔一二〕燕世家：“太史公曰：召公奭可谓仁矣甘棠且思之，况其人乎燕北迫蛮、貉，内措齐、晋，崎岖彊国之间，最为弱小，几灭者数矣；然社稷血食者**百岁，于姬姓独后亡，岂非召公之烈耶”应氏此文本之。汉书高纪下：“使其社稷不得血食。”师古曰：“祭者尚血腥，故曰血食也。”

    韩之先，与周同姓。武子事晋献公，封于韩原，因以为姓。韩厥因卜者之繇，陈成季之功〔一〕，绍赵氏之孤，建程婴之义，为晋名卿，寔天所相〔二〕。其四代，始与赵、魏俱得列为诸侯矣〔三〕。五世称王，到王安，为秦所灭。

    〔一〕左传成公八年：“韩厥言于晋侯曰：成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄；夫岂无辟王，赖前哲以免也。周书曰：不敢侮鳏寡。所以明德也。乃立武而反其田焉。”杜注：“成季，赵衰。”案赵世家：“晋襄公之六年，而赵衰卒，谥为成季。”则成乃谥也。

    〔二〕史记韩世家：“晋景公十七年病，卜，大业之不遂者为祟。韩厥称赵成季之功，今后无祀，以感景公。景公问曰：尚有世乎厥于是言赵武，而复与故赵氏田邑，续赵氏祀。”案此事又见说苑复恩篇、新序节士篇、论衡吉验篇，而左传成公八年疏云：“于时，晋君明臣强，无容有岸贾辄厕其间，得如此专恣。”史通申左篇、容斋随笔十、困学纪闻一一、赵翼廿二史札记、梁玉绳史记志疑皆谓程婴、杵臼事不可信。

    〔三〕史记韩世家：“太史公曰：韩厥之感晋景，绍赵氏之孤子武，以成程婴、公孙杵臼之义，此天下之阴德也。韩氏之功，于晋未观其大者，然与赵、魏终为诸侯十余世，宜乎哉”

    魏之先，毕公高之后也。毕公与周同姓，武王灭纣，封高于毕，因以为姓。其裔孙曰毕万，事晋献公；献公伐魏，灭之，以封万。卜偃曰：毕万之后必大。万，盈数；魏，大名也。天子曰兆民，诸侯曰万民；今名之大〔一〕，以从盈数〔二〕，以是有众，不亦宜乎〔三〕其六世称侯，侯之孙称王，到王假，为秦所灭。

    〔一〕左传闵公元年同，史记晋世家、魏世家“名”并作“命”，名、命古通。

    〔二〕魏世家“盈”作“满”，避汉惠帝刘盈讳改。史记索隐述赞云：“毕公之苗，因国为姓，大名始赏，盈数自正。”刘子新论鄙名章：“昔毕万以盈大会福。”

    〔三〕此二句，左传、史记俱作“其必有众”。

    赵之先，与秦同祖〔一〕。其裔孙曰造父，幸于周穆王〔二〕，为御骅骝、騄耳之乘，西谒西王母〔三