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卿中二千石。曹植求自试表：“爵在上列。”江淹陆平原羁宦诗：“服义追上列，矫迹侧宫臣。”

    〔二0〕意林删“贺”名，作“早丧妻，不肯娶”，盖蒙上“伯楚”言。

    〔二一〕大德本“尹”误“用”。

    〔二二〕家语弟子解：“曾参后母，遇之无恩，而供养不衰，及其妻以藜蒸不熟，遂出之，终身不娶妻，其子元请焉，告其子曰：高宗以后妻杀孝己，尹吉甫以后妻放伯奇；吾上不及高宗，中不及吉甫，庸知其得免于非乎”汉书王吉传：“骏为少府，时妻死，因不复娶，或问之，骏曰：德非曾参，子非华、元，亦何敢娶”如淳注：“华与元，曾参之二子也。韩诗外传曰：曾参丧妻不更娶，人问其故，曾子曰：以华元善人也。”颜氏家训后娶篇：“吉甫、贤父也，伯奇、孝子也，以贤父御孝子，合得终于天性，而后妻闲之，伯奇遂放。曾参妇死，谓其子曰：吾不及吉甫，汝不及伯奇。王骏丧妻，亦谓人曰：我不及曾参，子不如华、元。并终身不娶。”琴cao：“尹吉甫子伯奇，母早亡，更娶后妻，乃谮之吉甫曰：

    伯奇见妾美，有邪念。吉甫曰：伯奇慈心，岂有此也妻曰：置妾空房中，君登楼察之。乃取蜂置衣领，令伯奇掇之，于是吉甫大怒，放伯奇于野。宣王出游，吉甫从，伯奇作歌以感之，宣王曰：此放子之词也。吉甫感悟，射杀其妻。”又案：后汉书朱晖传注引华峤书曰：“晖年五十失妻，昆弟欲为继室。晖叹曰：时俗希不以后妻败家者。遂不复娶。”朱晖之言，可与此互参。

    〔二三〕“使”，意林“便”。

    〔二四〕礼记檀弓上：“舜葬于苍梧之野，盖二妃未之从也。”

    〔二五〕汉人习以经典并称，汉书孙宝传：“周公上圣，召公大贤，尚犹有不相说，着于经典。”后汉书皇后纪上和熹邓皇后：“昼修妇业，暮诵经典，家人号曰诸生。”又朱佑传：“宜令三公，并去大名，以法经典。”又赵典传：“赵典字仲经。”义取相应。释名释典艺：“经，可常用也。”亦谓经即典耳。

    〔二六〕后汉书赵咨传：“遗书敕子胤：今则不然，并棺合椁，以为孝恺，丰资重襚，以昭恻隐，吾所不取也。昔舜葬苍梧，二妃不从，岂有匹配之会，守常之所乎圣主明王，其犹若斯，况于品庶，礼所不及。古人时同即会，时乖则别，动静应礼，临事合宜。”三国志魏书文纪引典论终制篇：“舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也。”

    〔二七〕“之”，意林“作”。

    〔二八〕拾补云：“本传不言。”

    〔二九〕续汉书百官志一：“司空公一人。”本注曰：“掌水土事，凡营城起邑，浚沟洫，修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽，则奏其殿最，而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器，大丧，则掌将校复土。凡国有大造大疑，谏争与太尉同。世祖即位为大司空，建武二十七年去大。”

    〔三0〕拾补：“孙云：伯应名酆，桓帝九年为司空。”器案：后汉书桓纪：“延熹九年十二月，光禄勋汝南宣酆为司空。”注：“

    酆字伯应，封东阳亭侯。”又灵纪：“建宁元年夏四月戊辰，司空宣酆免。”则仲瑗之为萧令，当在桓末灵初。

    〔三一〕后汉书吕布传：“临别，把臂言誓。”广绝交论：“自昔把臂之英，金兰之友。”

    〔三二〕系辞下文。

    〔三三〕意林、御览三六一引风俗通：“不举并生三子。俗说：生子至于三，似六畜，言其妨父母，故不举之也。谨案：春秋国语：越王句践令民生二子者，与之饩，生三子者，与之乳母。三子力不能独养，故与乳母，所以人民繁息，卒灭强吴，雪会稽之耻，行霸于中国也。古陆终氏娶于鬼方，谓之女嬇，是生六子，皆为诸侯。今人多生三子，子悉成长，父母完安；岂有天所孕育，而害其父母兄弟者哉”

    〔三四〕史记孟尝君列传索隐引风俗通：“俗说：五月五日生子，男害父，女害母。”疑即此文。刘昌诗芦浦笔记一：“风俗通云：五月五日生子，男害父，女害母。故田文生而婴告其母，令勿举，且曰：长与户齐，将不利其父母。余考南史，王镇恶以是日生；家人以俗忌，欲出继疏宗，其祖猛曰：孟尝君以恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门。故名镇恶。又北史齐南阳王倬，五月五日生，脑不坏，死四百余日，颜色如生。唐崔信明生时五月五日，日方中，有异雀鸣集庭树。观此，则俗忌之说，固不足信也。”吴翌凤镫窗丛录一袭其说文海披沙：“五月五日，古人忌之，然田文称豪齐国，胡广天下中庸，崔信明以文章名，王镇恶以将略显，汉王凤、晋纪迈、张嘉、金田时秀，皆有时称；唯南阳王绰不轨被杀，道君皇帝终陷虏庭，若二人者，不举可也。”案：论衡四讳篇：“四曰讳举正月、五月子，以为正月、五月子，杀父与母，不得举也，已举之，父母祸死，则信而谓之真矣。”后汉书张奂传：“凡二月、五月产子，及与父母同月生者，悉杀之，奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改。”通典六九引田琼四孤议有“俗人五月生子，妨忌之不举者”。此亦当时有关此种迷信风俗之记载。

    〔三五〕后汉书陈蕃传：“民有赵宣，葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十余年，乡邑称孝，州郡数礼请之，郡内以荐蕃。蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬行鬼神乎遂致其罪。”此亦当时以服中生子为犯礼伤孝之事。

    〔三六〕越语上：“生三人，公与之母。”韦注：“母，乳母也。”

    〔三七〕史记孟尝君列传：“初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生，婴告其母曰：勿举也。其母窃举生之，及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：吾令若去此子，而敢生之，何也文顿首