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    徒掾，同产〔

    四〕子作客杀人〔五〕系狱〔六〕，望自劾去，星行电征〔七〕，数日〔八〕归，趋〔九〕诣府，露〔一0〕首rou袒〔一一〕，辞谢太守太尉李固〔一二〕，谢〔一三〕与相见，顿头流血，自说：“弟薄命早亡，以孤〔一四〕为讬，无〔一五〕义方之教〔一六〕，自陷罪恶，自男穿〔一七〕既与〔一八〕知情〔一九〕，幸有微胤，乞以代之。【】”言甚哀切。李公达于原度，即活出之〔二0〕。

    〔一〕汉书地理志上，巴郡注引应劭曰：“左氏：巴子使韩服告楚。”

    〔二〕拾补引孙云：“御览四百廿一但作任。”器案：“

    任”字误，华阳国志巴志作“但”，书钞六八引亦作“但”。

    〔三〕“门”，拾补云：“御览作闿。”器案：书钞亦作“闿”，陈俞本误“门”华阳国志作“阖”，“阖”、“门”俱“闿”之误，闿望义正相应。

    〔四〕史记文纪：“今犯法已论，而使母罪之父母、妻子、同产坐之，乃为收帑，朕甚不取。”文又见汉书刑法志，汉书元纪：“封外祖父平恩戴侯同产弟子中常侍许嘉为平恩侯，奉戴侯后。”后汉书明纪：“爵过公乘，得移与子若同产、同产子。”注：“同产，同母兄弟也。”拾补“产”下据御览补“弟”字，云：“旧无，然可省。”器案：书钞亦有“弟”字。

    〔五〕“人”字，拾补据御览补，今从之。

    〔六〕“狱”字，拾补据御览补，今从之。

    〔七〕晋书夏统传：“每采梠求食，星行夜归。”星行，谓戴星而行也。陆机答兄书：“羲阳趣驾，炎华电征。”电征，谓遄行如电掣之疾也。

    〔八〕拾补云：“二字御览无。”

    〔九〕“趋”，拾补云：“御览作便道。”

    〔一0〕“露”，大德本作“路”，系描字，不可据。

    〔一一〕注详愆礼篇袁夏甫少举孝廉条案语。

    〔一二〕李固，后汉书有传。

    〔一三〕“谢”，胡本、御览作“请”。

    〔一四〕“孤”上，御览有“遗”字。

    〔一五〕“无”，拾补云：“御览作望失二字，是。”

    〔一六〕左传隐公三年：“臣闻爱子教之以义方。”礼记乐记：“而民乡方。”注：“方，道也。”

    〔一七〕“自”，拾补据御览校作“息”。

    〔一八〕“与”，御览作“豫”。

    〔一九〕后汉书孔融传融议引汉律：“与罪人交关三日已上，皆应知情。”

    〔二0〕拾补曰：“御览李公于是原活出之。”

    高唐令乐安〔一〕周〔二〕孟玉〔三〕，为大〔四〕将军掾，弟子〔五〕使客杀人，捕得，太守盛亮，阴为宿留。〔六〕亦自劾去，诣府，亮与相见，不乞请，又不辞谢〔七〕。亮告宾客：周孟玉欲作抗〔八〕直，不恤其亲，我何能枉宪〔九〕乎遂毙〔一0〕于狱。弟妇不哭死子而哭孟玉。世人误之，犹以为高〔一一〕。

    〔一〕水经济水二注：“应劭曰：乐安县，取休令之名矣。”

    〔二〕“”，原误作“纠”，拾补云：“范书作璆。”今据孙诒让说校改，见下条。

    〔三〕札移曰：“案纠疑之误，古从翏声、声字多通用。集韵五十一幼有字，云：玉器。”器案：范书陈蕃传：“

    蕃为乐安太守，郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命，莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特为置一榻，去则悬之。璆字孟玉，临济人，有美名。”书钞三六引袁山松后汉书：“周璆为高唐令。”御览四七四引袁山松后汉书：“周璆字孟玉，为乐城令，逍遥无事，县中大治，去官，征聘不至。陈蕃为太守，璆来置榻，去悬之。”又七0六引谢承后汉书：“周璆字孟玉，陈蕃为太守，璆来置一榻，去则悬之也。”群辅录引文帝令及甄表状：“征士乐安周璆字孟玉，体清纯之性，蹈高洁之行，前后十五辟皆不就，除高唐令，色斯而举。时陈仲举、李元礼、陈仲弓皆难其高风。”世说新语言语篇注引伏滔集论青楚人物：“后汉时周孟玉，此青士有才德者也。”又后汉书徐璆传：“璆字孟玉。”字亦作“璆”，书钞六八、御览五一二引作“”，正是与“”形近而误耳。今从孙校改正，下并同。

    〔四〕“大”，御览作“右”。

    〔五〕书钞三七引有“奕”字。

    〔六〕“”，书钞三七作“周”。

    〔七〕书钞六八引此二句作“不请弟子之命”，御览引此二句作“

    了不论弟子之命”。

    〔八〕“抗”，书钞三七作“亢”，亢、抗古通，汉书陈胜项籍传赞：“不亢于九国之师。”师古曰：“亢读与抗同。”又高纪上：“

    沛公还军亢父。”注：“郑氏曰：亢音人相抗答。”抗直为汉人习用语，犹言持直不挠也。史记邹阳传赞：“邹阳辞虽不逊，然其比物连类，有足悲者，亦可谓抗直不挠矣。”汉书陈万年传：“子咸，字子康，年十八，以万年任为郎，有异材，抗直数言事，刺讥近臣，书数十上。”

    〔九〕书钞三七“宪”上有“王”字。

    〔一0〕“遂毙”，书钞、御览作“遂俱尽”。

    〔一一〕书钞、御览引此二句作“孟玉由此为高”。

    谨按：春秋：叔牙为庆父杀般，闵公大恶之甚，而季子缘狱有所归，不探其情，缓追逸贼，亲亲之道〔一〕。州吁既杀其君，而虐用其人〔二〕，石碏恶之，而厚与焉〔三〕。大义灭亲，君子犹曰：纯臣之道备矣，于恩未也；君亲无将，王诛宜耳〔四〕。今二家之子，幸非元恶；但望诚心内发，哀情外露，义动君子，合礼中矣。周苟执果毅，忽如路人。昔乐羊为魏伐中山，歠其子羹，文侯壮其功而疑其心。秦西巴触〔五〕命放麑〔六〕，而孟氏旋进其位；麑犹不忍，况弟子乎〔七〕孟轲讥无恻隐之心〔八〕，传曰：“于厚者薄，则无所不薄矣。〔九〕”

    〔一〕拾补曰