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氏文不合，且亦非引风俗通也。寻御览五八一引作“烧土为也”，今参酌御览同卷引乐书及宋书乐志定为“烧土为之”。

    〔五〕御览五八一：“世本曰：埙，暴新公所造。亦不知何人，周畿内有暴国，岂其时人乎本作埙，围五寸半，长三寸半，凡六孔。宋均注云：暴公国当作“周”平王诸侯也。”又引乐书：“埙者，喧也，周平王时暴辛公烧土为之。”案宋书乐志一：“八音，三曰土，土，埙也。世本云：暴新公所造。亦不知何代人也。周畿内有暴国，岂其时人乎烧土为之，大如鹅卵，锐上平底，形似称锤，六孔。尔雅云：大者曰嘂，嘂音叫。小者如鸡子。”诗疏引古史考，以为“古者，埙篪尚矣，周幽王时，暴辛公善埙，苏成公善篪，记者以为作，谬矣。”是谯周以暴辛公为周幽王时人，并埙亦非其所作，直好之耳。

    笙

    谨按：世本：“随作笙。〔一〕”长四寸，十二簧，像凤之身，正月之音也，物生故谓之笙〔二〕。诗云：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。〔三〕”大笙谓之，小者〔四〕谓之和〔五〕。

    〔一〕汉书律历志注引应劭注、书钞一一0、类聚四四、初学记十六、通志乐略、路史后纪二注，俱引世本此文，宋均注：“随，女娲臣也。”礼记明堂位：“女娲氏之笙簧。”

    〔二〕说文：“笙，十三簧，象凤之身也。笙，正月之音，物生，故谓之笙。大者谓之巢，小者谓之和。”白虎通礼乐篇：“笙者，太簇之气，象万物之生，故曰笙，有七政之节焉，有**之和焉，天下乐之，故谓之笙。”释名释乐器：“笙，生也，竹之贯匏，象物贯地而生也，以匏为之，故曰匏也。”初学记十六、御览五八一引邯郸绰五经析疑：“夫笙者，法万物始生，导达阴阳之气，故有长短，黄钟为始，象法凤皇。”器谨案：古书言笙者，皆云小者十三簧，书钞一一0引三礼图：“雅笙，簧十三，上六下七。”此即白虎通所谓“有七政之节，**之和”之说也，此作“十二簧”，非，当据改正。

    〔三〕小雅鹿鸣文。

    〔四〕吴本“者”作“笙”。

    〔五〕钟本“和”下有“也”字。尔雅释乐：“大笙谓之巢，小者谓之和。”释文引孙炎云：“巢，高也，言其声高；和，应和于笙。”李巡云：“小者，声少音出和也。”御览五八一引舍人云：“大笙音声众而高也，小者音相和也。”

    鼓

    谨按：易称：“鼓之以雷霆，圣人则之。〔一〕”不知谁所作也〔二〕。鼓者，郭也，春分之音也，万物郭皮甲而出〔三〕，故谓之鼓〔四〕。周礼六鼓〔五〕：雷鼓八面〔六〕，路鼓四面〔七〕，睾鼓、晋鼓皆二面〔八〕。诗云：“击鼓其镗。〔九〕”论语：“小子鸣鼓而攻之，可也。〔一0〕”

    〔一〕系辞上文。

    〔二〕宋书乐志一、初学记十六、御览五八二引“作”作“造”。通志乐略引世本：“夷作鼓。”

    〔三〕初学记引无“皮”字。

    〔四〕初学记引“鼓者，郭也”至“故谓之鼓”，在“易称鼓之以雷霆”之前。白帖十八、书林事类韵会五四引作“鼓者，春分之音，以助万物发生”。说文：“鼓，郭也，春分之音，万物郭皮甲而出，故谓之鼓。”释名释音乐：“鼓，郭也，张皮以冒之，其中空也。”白虎通礼乐篇：“鼓，震音，烦气也，万物愤懑，震而出，雷以动之，温以暖之，风以散之，雨以濡之，奋至德之声，感和平之气也。同声相应，同气相求，神明报应，天地佑之，其本乃在万物之始耶，故谓之鼓也。”汉书律历志注，师古曰：“鼓者，郭也，言郭张皮而为之也。”

    〔五〕周礼地官鼓人：“掌教六鼓。”

    〔六〕鼓人：“以雷鼓鼓神祀。”郑注：“雷鼓八面。”说文鼓下引周礼：“六鼓，雷鼓八面。”文选东京赋薛综注、宋书乐志、魏书礼志崔逸说并同，大司乐先郑注以为“雷鼓六面”，与此异。

    〔七〕鼓人：“以路鼓鼓鬼享。”注：“路鼓，四面鼓也。”说文引周礼：“路鼓四面。”宋志：“四面者路鼓。”大司乐先郑注以为“路鼓两面”，与此异。

    〔八〕鼓人：“以鼛鼓鼓役事，以晋鼓鼓金奏。”说文引周礼：“

    鼖鼓、皋鼓、晋鼓皆两面。”“皋”通作“睾”，俱为“鼛”之借字。鼓人疏云：“案韗人为皋陶，有晋鼓、鼖鼓、皋鼓，三者非祭祀之鼓，皆两面，则路鼓祭宗庙，宜四面，灵鼓祭地祗，尊于宗庙，宜六面，雷鼓祀天神，又尊于地祗，宜八面。”考工记韗人疏云：“以六鼓差之者，鼓人雷鼓祀天，灵鼓祭地，路鼓享鬼，下二鼓，据鼓人鼖鼓鼓军事，皋鼓鼓役事，惟此鼓经不言其名，五鼓已配讫，惟有晋鼓当此鼓可知。故引贾侍中云：晋鼓大而短近晋鼓也。此后郑所解也。”器谨案：应氏此文，全本许氏说文解字，应据补“灵鼓六面，鼖鼓二面”之文，以足六鼓之数，今本疑出后人臆删。

    〔九〕邶风击鼓文。

    〔一0〕先进文。

    管

    谨按：诗云：“嘒嘒管声。〔一〕”“萧管备举。〔二〕”礼乐记：“管，漆竹长一尺，六孔，十二月之音也。象〔三〕物贯地而牙，故谓之管。〔四〕”尚书大传〔五〕：“舜之时〔六〕，西王母来献其白玉琯。〔七〕”昔章帝时〔八〕，零陵文学奚景〔九〕，于冷道〔一0〕舜祠〔一一〕下得生〔一二〕白玉管〔一三〕，知古以玉为管，后乃易之以竹〔一四〕耳。夫以玉作音，故神人和，凤皇仪也〔一五〕。

    〔一〕商颂那文。

    〔二〕周颂有瞽文。

    〔三〕“象”字原无，今据书钞一一二、御览五八0引补。

    〔四〕汉书律历志注，孟康曰：“礼乐器记：管，漆竹长一尺，六孔。”器谨案：乐器即今本礼记乐记篇佚文，而孟康犹得见之也。汉书艺文志六艺略礼类：“乐记二十三篇。”礼记乐记正义曰：“

    此于别录属乐记，盖十一篇合为一篇，谓有乐本，有乐论，有乐施，有乐言，有乐礼，有乐情，有乐化，有乐