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76、《风云》世界的白蛇传 (第1/3页)
二人进入洞穴之中,前行不久便来到一个偌大的石洞。 姜离第一时间去瞧洞壁,果然在洞壁上看到密密麻麻的刻字。 瞧真一点,这些密密麻麻的字,仅是反反覆覆的四个字 我!很!后!悔! “我很后悔?”聂风双眉一皱,只因他已察觉这些字的刻痕深而且粗,绝非以利器刻上,而是极可能以一种不应用来在石上刻字的工具一一 指! 若这些字真的是以指刻上的话,那么,刻字人的功力,想必已深不可测。 而姜离的目光已经收了回来,他知道这些文字都是一个人刻下的,就是这个世界的法海。 在这个世界,白素贞、许仙、法海等人的故事是真实存在的,只是与神话故事不同,他们皆是人。 姜离的目光在昏黯的光线下四周流转,搜索着法海的尸体,终于在此偌大的地洞内其中一个光线无法照及的角落,隐隐约约看到了点不一样的东西。 姜离上前,在那角落看到了五个石刻的字,五个触目惊心的字—— 白素贞之墓! 接着,姜离便发现这五个字原来刻在一副石棺之上。 然后,他更发现一副枯骨颓然坐在石棺之旁,枯骨所披的是一袭僧侣袈裟,袈裟上挂着一块色泽润白的玉佩,玉佩之上,赫然刻着两个斗大的字一一“法海”。 “原来世上真的有白素贞与法海?那即是说,亦必定有盂钵?”聂风忍不住叫道。 而这时姜离在这个角落的那片洞壁之上,又有新发现,上面竟然刻着一段冗长的壁文,这段壁文明显也是以指刻成,分明亦是法海的笔迹…… 而且这段壁文,也记载了一个谜底,盂钵的谜底! 谜底,原来是这样的…… “贫僧法海,本潜修于镇江金山寺,以证悟菩提为终身目标,更以赞研上乘武学为己任。 一日,一个自称为神的汉子往寺中求见贫惜,并欲招揽贫僧为其门下,贫僧向来与世无争,遂婉言推拒,岂料这位施主一言不发,便向贫僧攻击,为了自卫,贫僧遂与之比试,想不到此一比试,竟试了一日一夜方才罢休…… 贫僧最后终于落败,实在不得不佩服这位施主武艺盖世无敌,惟纵然惨败,贫僧亦宁死不屈,决不会屈居于其门下,谍料这位施主并不杀我,反冷冷吐出一句: ‘法海和尚,你们出家人向以济世助人为己任,但你们终年躲于深山,如何济世?如何助人?’ 贫僧闻之一时哑口无言,这位施主又道: ‘你知否如今天子驾崩,群王争位,烽烟四起,民不聊主?你们这些蠢秃驱只懂躲在龟壳内做人,有否想过废去这个混乱皇朝?废去帝制?就让百姓此后各自为主,自供自足,大家平等待遇,绝无帝民之别,岂不快哉?’ 贫僧听得目瞪口呆,皆因这位施主所言实是一个理想的人间,然而废去帝制谈何容易?惟就在贫僧踌躇之际,这位施主又道: ‘废帝让万民自立,这个重任必须委于良材。冷眼横顾苍生,除了我神五人外,试问谁可担此重任?我保证,他日若能废除帝制,必会悄然引退,让庶民自主!’ 不错!这位自称为神的施主不但武功盖世,才智与见解亦是超卓不凡,贫僧终于心服口服,甘心臣服于其麾下,成为其搜神宫的最高执法长老。 可是加入搜神宫后,贫僧才逐渐感到不妥,神当初的一番说话,似乎言不由衷,他的野心其实比寻常君皇更恐怖千倍;他有一个令人不敢置信的理想,他要成为统治中土、统治五湖四海、统治天上、地下、人间的一一神! 同时贫僧更发觉另一个可怕的事实;神竟然悟得两种上乘武学一一移天神诀与灭世魔身,可以长生不死:他将永无休止地扩张他的野心与统治! 可惜此时贫僧已无法脱离搜神宫,因为神以我金山寺一千僧侣的生命为胁迫,若我违抗他的命令,金山寺将被夷为平地,一僧不留! 贫僧惟有继续这无奈的生涯;终于有一天…… 神与我一起遍游四海,原欲为搜神宫找一个合适的分坛,最后,我俩在雷峰塔下发现不少巨大的天然地洞,这确是一个喜讯! 然而与此同时,我俩又发现最低一个地洞,有两道自然形成的天险,这两道自然天险在这洞中互不相容,只要一触即发,西湖必会水干,半个神州亦必大难临头! 幸而在两道天险之间,不知何故,竟然又放置着一颗奇异的石;这颗奇石晶莹生光,阻隔若两道天险相碰,因此神州大地才一直得亨太平。 我和神苦苦的在洞中观察了半天,终于明白,这颗奇异的石,极有可能就是古老相传女娲丢下凡间的最后一颗石——神石! 也许,若冥冥中真有女娲的话,那女娲把这颗