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第一百四十一章 韩非之才 (第1/3页)
“王弟,慢着。” 议事完毕,成嶠跟嬴政告辞后也准备离开,还没有走出殿门便听到嬴政的声音。 “王兄,还有什么事吗?”成嶠有些疑惑道。 “你东西忘记拿了。” 成嶠顺着嬴政的目光看过去,顿时看见了放在桌案上的竹简,不由得心中苦笑,这有必要拿回去吗? “王兄,这没必要拿了吧,你不是说给我准备一份吗?” “孤愤篇,我已经看完了,你带回去先看着,准备的那份需要一点时间。” 好家伙,这是铁粉中的死忠粉啊,这都不忘记推书? 如此,成嶠只能转身回到桌案将竹简给拿起来了。 在成嶠走后,嬴政便叫人去复刻一份,吩咐完又看起《五蠹du》篇,很快又入神了。 这次嬴政入神比看《孤愤》篇还要快得多,《五蠹》篇是韩非著作中最出名的一篇。 成嶠离开雍宫偏殿后便去了高泉宫,到达时发现他母亲韩夫人正在惊鲵下围棋。 惊鲵是会下围棋的,略有涉猎,只是没有接近魏无忌的任务因此没有加强培养,因此在韩夫人的攻势下可谓节节败退。 出身世家贵族的韩夫人琴棋书画都会,尽管称不上大家,但压过惊鲵还是轻而易举的。 成嶠打个招呼后静静站在一旁看完整盘棋,等下完后便亲自上场。 对于棋艺,成嶠造诣不高,只是懂规则,会下。 这还是这一世学的,第二世没空去学,第一世跟围棋有关的事,只是在少年时期看完了《围棋少年》,现在想起片头曲还隐隐有种热血沸腾的感觉。 如果说惊鲵是节节败退,那么成嶠就是一溃千里了。 好在成嶠和惊鲵也不在乎输赢,把韩夫人开心哄开心就行了。 下完棋,成嶠带着惊鲵吃了一些茶水点心,说了会闲话便离开了。 本想去见焱妃和月神,但到了后被侍女告知两女正在修炼,成嶠便制止了侍女去通知两女,留下一句让两女有空去做客的话就离开了。 现在本没有什么急事,不过串门聊天,加深感情罢了。 正事成嶠打算自己突破宗师,恢复修为再办,到时候东皇太一要是不同意,他可就要翻脸不认人了。 离开宫,成嶠就回府了,路上也没事便拿起竹简继续往下看。 嬴政的动作相当快,当晚便把韩非的著作全部复刻一一遍,差遣少府内侍送了过来。 韩非的所有著作加起来字数在十多万字,成嶠逐字逐句的去理解,而是快速通读一遍,十多万字不用一个晚上就轻松看完了。 韩非的所有著作都是采用议论文的文体,先秦诸子散文,从《论语》那种语录体开始,发展到如今,议论文已经发展到非常成熟的地步了。 看完韩非的所有著作,虽然只是粗略阅读,成嶠也不得不赞叹韩非的才华,特别是《五蠹》篇,怪不得如此出名。 …… 《五蠹》是一篇论证严密、层层递进的论说文,论说最为严密、成熟。 韩非的观点:圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。 统治者不能够照搬古法,不死守陈规旧俗,而是要根据当前社会的实际情况,制定相应的政治措施。 韩非认为,要用古代贤王的政治手段治理当今天下就像守株待兔一般,不知变通,一味追求统治者的仁明并不可取。 守株待兔这个成语就是韩非发明的,除此之外还发明了很多其他带有寓言性质的成语和普通成语。 先秦诸子学说中,像儒家、墨家都是要求统治者以“仁”治天下,认为只要施行仁政,天下便会归顺,这过于理想。 这是《五蠹》的第一层论点。 接着韩非开始阐述民众多少与财富厚寡之间的关系,先说古代自然物质丰厚,人又少,所以大家不用争抢,现在人多,物产少,所以大家互相争抢。 从大方向上阐述完,韩非又举了古代贤王和如今县令生活条件作为对比。