第4章 破境 (第3/3页)

   但是把点去掉，“无限”意思又完全不一样了。

    所以西曼德自己造了一个谁都听不懂的词叫“阿派朗”。

    总之阿就是无的意思，派朗就是限制的意思。这个“阿派朗”就是丝的本原。

    万物源于——水——丝（真水）——阿派朗

    “因此我们教廷宣布，阿派朗是世界的本原，以表示比水的本源更本源。”

    听着地方神甫照本宣科的念着西曼德给大家的讲义。围观的人群都似懂非懂。只有老城主和小世子好像非常深刻的在思考。

    神甫非常惊喜，因为平常讲到这儿的话大家都蒙了，今天居然有两个听众。

    因此他就说道：“有事的可以散了，没事的可以听我继续讲。

    阿派朗既然是‘真水’的本源，里面就必然可以生出冷、热和干、湿这两片小阿派朗。如果把水比喻成桃子，真水（丝）就是桃核，阿派朗就是桃核里面的桃仁，而桃仁有两瓣。当然这只是个比喻，就是这两瓣也是你中有我、我中有你，浑然一体又界限分明。

    其中：

    冷和干组成润丝，便是土中之水；

    冷和湿组成真丝，便是水中之水；

    热和干组成淡丝，便是火中之水；

    热和湿组成气丝，便是木中之水……”

    耐心地听神甫讲完，已经是一个时辰之后了。

    他们三人终于上了去萨摩斯岛的船，这艘快船上只有五个人。

    船到江心，只听有个苍老的声音叹道：“现在，是四不如了。”

    “老爷，这个‘无’和‘限制’也好，“无·限’也罢，尤其是西曼德圣士发明的那个词汇‘阿派朗’，要翻译成我们城邦的语言应该是什么？”

    “这个嘛？确实难，怎么才能让我们城邦的人才也理解这个新的境界呢？”老城主紧皱眉头。

    “这个‘阿派朗’可以念做‘apeiron’，写做‘阿一不’！”小世子解释到，“我以前不是有个教古梵语的老师吗？

    其实，可能性是不能用‘有’和‘无’来表示的，而需要用‘阿’这个字！‘阿’在梵语里是‘无’的意思，但在古梵语中是‘无中之有’的意思。”

    “少爷，无中之有怎么讲？”爱尼亚打断了小世子的话。

    而同船的那个汉子也慢慢靠了过来，此时一阵清风吹过。

    “好比有一个人在梦中丢了一枚银币，醒来后问应该去哪找呢？即使再去做梦也不是同样的梦了。”小世子没有在意那个汉子，正讲的起劲，指着船外继续说道：

    “就像一个人不可能两次踏进同一条河流一样！

    但是你能说他的第一个梦境是没有存在过的‘无’吗？因此这种‘无中之有’，就叫‘阿’。因此我对西曼德圣士增加了崇敬，他的‘阿派朗’的‘阿’用的非常准确。

    万物皆流，均源于水，因此是‘一’。万物有差异因此是‘不’。

    所以在我们爱菲斯用‘阿一不’这个词比‘阿派朗’这个词好理解得多。

    并且西曼德圣士说的冷热湿干，组合起来没有说到金银铜铁这类由‘纤丝’组成的物质。

    在一旁听得入迷的那个汉子不觉鼓起了掌。这个汉子雄壮而又温文尔雅，透着一种深入骨髓的醉人气质。

    只见他款款上前，右手半握拳，拇指挺直放在心脏前方，向老城主深施一礼，说道：“方才那番言语，看精韵是您的儿孙吧，我叫色诺芬尼，是一名医哲，可否请问贵公子尊姓大名？”

    “先生，我叫赫拉克利特！”

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    ????

    (本章完)