第22章 相逢 (第2/3页)

强大预感告诉自己，斯巴达人此刻没有发作，仅仅只是对契约精神的尊重。君子报仇十年不晚，九世之仇都可伐，何况一世！

    去雅典还是去斯巴达，这是一个问题？那个被救的联络兵，不，是联络组组长巴闷，给过他们通关的凭证。毕竟，安全部门在任何年代都有一定的特权。而就在刚刚，萨哥拉也收到了伯里克利的邀请信。信中对于前任执政官对其驱逐的不公行径表达了歉意。并且表示为了繁荣雅典的文化事业，全力支持“秩序神教”仿效当年米利都——重建教廷，中兴圣业！

    重建教廷，中兴圣业！这不就是所有米利都文化人心心念念的最大梦想吗？他知道，帕西亚为了这一天，付出的牺牲有多大！

    “什么，大哥？帕西亚是您的侄女！”苏格拉底惊呼。

    “难道帕西亚没有告诉过你——她的全名？”萨哥拉反问道。

    苏格拉底记起来了，帕西亚当年告诉他的秘密之一就是——西美尼是她的姥爷，只是当时出身平民小户的他，不知道大家族各类亲缘关系的庞大。

    一边是没见过面的“二哥”，一边是只见过一次面的“圣女”，那张“鬼魅”令牌可从来没有离开过他的怀里。他应该何去何从？

    对于萨哥拉，何尝不是呢。一边是自己十年没见的“二弟”，外加一个只见过一次的美丽“舞女”；一边是自己一生的“念想”，但那张白色的“美丽面具”又何时离开过他的怀里？他又应该何去可从？

    人有时越简单越好，像芝诺就只知道一定要完成“师父”的任务，找到“师叔”；或者像弗兰克一样，送走他们必然会回到爱菲斯。

    如果不能选择，就把选择权交给历史！这也是最近苏格拉底最重要的一个感悟。“存在”到底应是一种信仰还是一种知识，或者是一种实践？就算像《梵歌》里说的那样，三者都是，真的就是“敬爱瑜伽”排到第一位吗？这一切对于我们俗人，可能都得从历史上才能找到头脑能够接受的答案。

    萨哥拉也意识到了历史的确不是某种低于哲学的东西，或者说，它是另一种哲学？因此他没有施展努丝通灵术，而是也把选择权交给了“历史之父”——希罗多德。

    为了让大家把“历史之父”的引号给消掉，希罗多德必须做出能够代表历史的选择！

    虽然他写成了《希波战争史》，也预测成功了“一战”——第一次伯罗奔尼撒战争，但他并不开心。因为预测是为了更好地顺应或者改变，而战争是他们这些文化人万万不愿意顺应的。最近他也和萨哥拉学习了“努丝”学说，他那正在打开的心告诉自己，一定要防止战争！虽然很难，但是如果不去尝试，那和当年家族与同行嘲笑自己沉迷“相术”的宿命论又有什么区别？

    直到现在他才明白，神秘的东西在一个进步的社会上永远不可能占据主流地位。因为进步的主流从来都是属于理想的、精神的、群众福祉的、个体心灵的。只有理性的自由主义，道德的理想主义，才是人类真正的希望。而希望，便是方向！

    因此他选择了斯巴达，直面战争风险，而不再去逃避！

    看着四人去往斯巴达的船越开越远，直到消失在了天际。“名指”弗兰克端详着手中的这枚飞针，那是临别前萨哥拉偷偷地送给自己的。干他们这行，多一种武器防身，总是好的。只见他黯然地说道：“战争是最大的逻格丝，岂是个人所能更改？三十年后我应该四十八岁了，一切都还来得及。”

    卡西欧将所有的不快藏在了心底的最深处，因为今天他要去见自己的“姐姐”，出生后和自己最亲最近的一个人。

    手术会成功吗？据恩培先生说，这种胎记不属于病，所以用药不是最主要的。至于叫什么，他并不知道。因为两千五百年后，这种技术才普遍流行起来，老百姓称之为——医美行业。

    卡珊卓戴着面具，没等卡西欧说话，卡珊卓就心疼地说道：“弟弟，你瘦了……”

    亲人间简单的三个字，卡西欧心里已经在流泪了。可今天是大喜的日子，怎么能让眼泪触了彩头。他已经准备好了大公鸡，在他