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第467章 君子之道 (第2/2页)
在她轻声手指下,众女各是转眸俯看,笑逐颜开。 云氏夹在她们中,眼眸惊艳诧异,心说:“文字里透光,莫非这先生……就是婆婆说的‘儒士’?” 思量着,她魂灵内有灵明之物闪烁,好似在与纸上文光‘呼应’。 呼应之下,那文章中的道理,通过明光竟然形象化,物象化了! 云娘子不看文字内容,却能看到明光内出现‘龙’‘蛇’‘山’‘川’‘海’‘气’等奇景…… 众多奇景,犹如文字内容发生出的‘海市蜃楼’,乃道理的具现、是字意的具现。 这些,诸女皆看不到,独她能见。 云氏喜见奇异,不禁脱口道:“此乃道理!他懂道理!” 此言传入众女耳中,她们各有笑颜,误会了她话中意思。 龙秀道:“妹妹见识不低,却知道其中之理。” “这满纸珠玑的文章,便是学问所化、道理所生。” “众位可愿登上文章一游?” 众女相视,笑着点头。 暮娘子说:“只是听过,真学文章道理通明,未曾亲眼一见,今见先生妙文,真是幸事!” 菁菁牵手道:“还等什么,还不下去看。” 说话,拉她飘下丝帕,落在文章上。 青罗、文君、黄氏、郎氏相随。 阿九、小倩、云氏、龙秀随后飘落。 龙娘子扬手收丝帕入袖,众女神游在文章之表,如赏秀美风景,笑语欢谈。 这时,刘彦灵觉感应,侧视看茶桉,一笑正视前方两人,说:“这便是我所思‘君子’。” “或许不全,但能做到上述之言,便可为君子了。” 说话,他端起茶盏,小饮一口。 徐、温二人收回神思,顿觉舍内昏暗,但心中所获明烁。 徐开揖礼答谢道:“刘兄高论,开明脑思,我获益甚多。” “我想再求教君子一事。” “我人身已死,现在非人,而成为鬼。” “鬼能成为君子吗?可以修养学问吗?” 刘彦告诉他:“可以养学,可以为君子。” “荀子言‘人之所以为人,不在于外貌形象,而在于有能够辨别的人心’” “孟子的‘本心’中的‘仁义礼智’即是人的心性。” “本心内,有恻隐之心,羞恶之心,恭敬之心,是非之心,对应着‘仁义礼智’。” “人之所以为人,就是有人的本心,此心是从教化中脱离了兽性、妖性。” “只需记住,有人心者为人,失人心者为妖。” “只要人心不失,就算做鬼也还是人,就算是妖物亦是人。” “荀子中的‘择术’,就是教人辨别人心。” 徐开听罢通达,深施一礼。 温良功随口接道:“荀子曰【相形不如论心,论心不如择术】,这‘择术辨别之道’如何用?” 刘彦笑着饮茶,说:“这就要善养心性、聪明自心了。” “《荀子·非相》中说‘外貌虽然丑恶,但只要心和术都是善的,则无损他作为一个君子。’” “又说‘外貌虽然美善,但心和术都恶,则无损他作为一个小人。’” “即【形相虽恶,而心术善,无害为君子也。形相虽善,而心术恶,无害为小人也】” “这便是荀子对‘择术’运用的举例。” “如何去看清一个人善恶心术,就要自己先养心术,聪明起来,慎思之,明辨之。” 说到此,他不再多论,点到为止,让二人‘日后自行思量’。 就如荀子文中,不教‘择术’,只告诉后学‘有此术’。 有些东西是教不会的,唯有自己顿悟通达。 徐开、良功各自持礼,领记他善教。 见论学已完,众女便飘下茶桉,长大身形,加入谈论,与刘彦他们‘论心’。 ……