第30章 天策府 (第2/3页)

府也依然存续着。

    等到郭威通过黄袍加身的方式，靠兵变取了后汉政权建立了这个大周，天策府就又分裂了一次，毕竟这郭威可是汉人啊，他可不是沙陀人了吧？

    结果还是有一部分天策府的人不肯归降，继续造反。

    给人感觉就好像是造反造习惯了，不会过正常日子了似的。

    当然，民族主义的大旗还是可以举的，毕竟周承汉制，郭威和柴荣本人虽然都是汉人，但各镇节度使，乃至于朝中的实权大臣之中，仍然还有近一半的沙陀人。

    这帮人可能也是几十年造反下来煽动民族对立情绪煽动的有点魔障了，虽然皇帝是汉人了，但他们还是想杀光沙陀人。

    这个时候的天策府，就已经不配称自己为政治团体了，而是纯粹得不能再纯粹的恐怖分子了。

    事实上沙陀人早在李克用时期就已经初步汉化了，本身沙陀族也没有什么属于自己的文化，到后唐建立的时候，其实就已经分不太出谁是汉人，谁是沙陀人了。

    后晋和后汉虽然也都是沙陀人政权，但其实也都没刻意区分谁是汉人谁是沙陀人，那满朝文武中，也没阻了汉人当官的道，否则也轮不着他郭威黄袍加身。

    你就看这几个沙陀人皇帝的名字：李存勖、石敬瑭、刘知远。这特么你要是不刻意去提醒，普通老百姓还真不一定知道他们的皇帝是沙陀人。

    那儿皇帝石敬瑭可是被骂做汉奸的！

    一个沙陀人被骂做汉奸，本就说明沙陀人和汉人没什么区别啊。

    至于本朝朝中文武中的实权派，确实也是有许多沙陀人，但其实你要是不特意区分一下，他们自己都忘了自己是沙陀人了，甚至于许多人可能他自己真的都不知道自己是沙陀人，你说他是沙陀人，他还得懵逼一下，还得回家查一查族谱。

    事实上原本历史上宋初的名将也有不少是沙陀人来着，但谁特么还在意这个？

    其实到了郭威这个时期，天策府已经没什么存在的政治土壤了，不过再后来，柴荣又灭佛了，他这个皇帝又被民间称之位佛敌。

    于是一些狂信徒，一些原本的既得利益者，又和这天策府搅和到了一块，而柴荣平定南方十国之后，十国余孽也大多加入了这个组织，倒是也让这个组织变得重新壮大了起来。

    目前的大周和宋初时一样，蜀地的造反分子一波接着一波，其背后就有着天策府的影子。

    不过这个重新壮大起来的天策府，虽然规模很大，但其政治纲领已经很杂乱了，或者可以说是压根就没有什么政治纲领了，就是个反对当权者统治，想要造反的一个大杂烩么。

    邱炎居然是天策府的人，这特么，谁想得道啊！

    武功倒是真高，可天策府怎么允许这么二的人在外面行走的？

    怎么会这么富有侠客精神？

    还特么主张进京告御状，这是上赶着去自投罗网是么？

    不管怎么看，这个邱炎在扬州的行事也未免太高调了一点，虽然不知道这天策府的人来扬州干什么来了，但干的事儿也肯定是杀头的买卖。

    这事儿的里外里，确实是透着诡异。

    邱炎是真傻还是假傻，现在他也迷茫了，但有一点可以肯定，那邱炎背后的天策府一定是在下一盘大棋，也绝不是自己这小胳膊小腿能掺和的。

    当然，正如杜孟东所说，这事儿就是知道了，他们也只能装作不知道，他们这些黑帮，和天策府的人相比那一个个还不纯洁的跟小白兔一样。

    都是正经的生