重生之秦武大帝_第一百二十二章 极品艳丽女鬼 首页

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   第一百二十二章 极品艳丽女鬼 (第1/1页)

    后土娘娘,她掌阴阳,滋万物,因此被冥界称为大地之母。十二大祖巫死后成为鬼修之首,统率冥界,人身龙尾,背后有七只手,前面也有两手,如同七条巨大的五爪金龙,系中央土之祖巫,修为深不可测!

    十二祖巫分别是帝江、句芒、蓐收、共工、祝融、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、龠兹、玄冥、后土。其中后土的实力最强。太古神巫大战之后,十二祖巫全部陨落,太古妖族亦是一蹶不振,人族从此崛起。

    随着人族的崛起,鬼族也在一步步地崛起,以鬼族为首的冥界在三界独霸一方。冥界在三界还有一个响亮的所在,就是十八层地狱。时下婆娑世界开启,雾海传送阵打开,百慕大三角的水下金字塔出现,触犯了某种神秘而远古禁制度,整个鬼族在十八层地狱纷纷扰扰,终于后土娘娘下令,打开鬼门关!这一天为农历七月十五!大秦帝国后世把这一天称之为中元节。

    中元节原是小秋,五谷丰登,马铃薯、玉米等农作物纷纷成熟,秦武星的凡人界人族在这一天都要祭祀祖宗,收获的新鲜稻谷等作物配上宰杀的猪牛羊鸡鸭等rou类进行祭奠供奉,向列祖列宗报告丰收。大秦帝国有文人sao客记载:《东京梦华录》卷一说:“中元前一日,即买练叶,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意。”。所以在大秦帝国或者说秦武星的人族每到中元节每家每户杀鸡宰羊,涛米煮豆热闹无比,毕恭毕敬。

    但是这一天,冥界大乱,鬼族横扫秦武星,可谓无孔不入。冥界在中元节当天,从阴曹地府放出全部鬼魂,无数低位卑微的鬼族在人间界大肆横向。

    吃人rou的恶鬼、吸收人精血的恶鬼,往往由秦宗高手出面击杀。而普通的鬼族,不伤害人族,反而喜欢吃人间烟火,人类翔的鬼种,秦武星往往只是满足其所好,不再进行赶尽杀绝,也无法赶尽杀绝。

    为什么呢?人死而为鬼,灭杀鬼族也是灭杀自己。因此,大秦帝国的凡人普遍进行祭祀鬼族活动。如果有一家人家有新去世的人,一定要上新坟,而没有死人的家庭一般则需要祭孤魂野鬼,防止鬼族四处游荡,影响大秦帝国人族的阳气。

    大秦帝国梦可儿更在之后,亲自下圣旨,指定中元节为大秦民族的鬼节,成为大秦帝国民间最大的祭祀节日之一。大秦帝国有文章为证:“俗谓祖考魂归,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫无敢缺。”祭品之中,楮衣是不可或缺的。

    七月流火这个成语,出自大秦帝国的前朝大周王朝的典籍——《诗经·国风·豳风·七月》七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈;无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩。田畯至喜。”。是指在农历七月天气转凉的时节,天刚擦黑的时候,可以看见大火星从西方落下去。因七月暑尽,须更衣防寒,与人间“七月流火,九月授衣”。农历七月份天气从最热开始降温,但却是一年中第二热月份。所以流火的七月依然是酷热难耐。《左传·昭公三年》:“火中寒暑乃退”,就是说大火星(心宿二)清晨出现在正南方时,寒就退了,大火星晚上出现在正南方时,暑就退了。“七月流火”是天气开始变凉的信号。如果用“七月流火”来形容天气的炎热,其实是犯了望文生义的错误。“七月流火”的真实意思,是说在农历七月天气转凉的时节,天刚擦黑的时候,可以看见大火星从西方落下去。然而,“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热,至今仍不绝于各种媒体,所以此古语的本来含义已被通俗而异化。三千年前,周成王下面有一个豳国,在雍州南部。

    豳国很早以前是周民族的农业文化发祥地。那时历法尚未完善,指导农事活动要靠观星。每年夏末,一颗名叫火的红星天蝎座阿耳法星,蝎心,端端正正出现在正南方天空。凭着祖传观察经验,农夫知道夏天完了,秋天来了,一年中最忙的秋收时节到了。

    匆匆又是数日,秋夕同一时刻,农夫又看南天,发现那颗大火较之数日前向西移下坠了。又过数日,西移下坠更甚。一个月后的同一时刻,再看南天,大火已移坠到西边地平线上,太低,翳于云雾,遮于山岳,看不见了。由此可见,这个过程就叫“七月流火”。

    七月其实是入秋的。水向低头曰流。大火向西移坠也在流啊。火在这里独禀内涵,其义特殊,专指天蝎座阿耳法星,大秦帝国的天文学称为心宿二,绝非“赤日炎炎似火烧”之火。望文生义,会闹笑话。

    所以,“七月流火”的真实意思,是说在夏历七月,天气渐渐转凉,每当黄昏的时候,可以看见大火星从西方落下去。

    随着七月流火,鬼门关大开,整个秦武星的秦宗修士严阵以待!鬼者,归也。人生天地之间,寄也。寄者,同归、同反也。古者谓死人为归人,其生也存,其死也亡,人生也少矣,而岁往之亦速矣。人者,往也。人生天地之间,存也。存在就是真理。人死为鬼,鬼死为人,凡人与修真者如灰飞烟灭,魂飞魄散则不在复存于天地间。

    鬼族,在秦武星是得到尊敬的。因此,中元节设立是有一定的根据的。屈原的《九歌·山鬼》,这里面的山鬼明显在秦武星球乃至地球也是存在的,但是并不害人。

    《九歌·山鬼》是大秦帝国前朝大周朝战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。此诗是祭祀山鬼的祭歌,叙述的是一位多情的山鬼,一个极品艳丽的女鬼,在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪,描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。

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