第七章 师门任务 (第1/2页)

    《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

    老子在著完《道德经》成为道家始祖后消失在人间。后人根据其遗留在人间的道家文化，领悟出不同的道，大道万千，各成一脉，形成如今天下之势。

    “原来是这个原因”燕一凡在藏书阁之内翻看古籍终于了解了道家文化的起源。天色渐渐的暗了下来，藏书阁内也慢慢的黑了下来。燕落站起身揉了揉有些轻微疼痛感额头转身走出了藏书阁。

    在书中燕落了解了道家的起源以及修真的概念，根据书中记载，天下修仙本为一家，只是随着天地时间的变迁，越来越多的大能领悟出不同道而创建新的修仙之道，在人类修仙外，还有魔修，妖修。以及鬼修。

    这些东西都是燕一凡以前从未接触过的东西。同时还了解到修仙的境界分为筑基（识灵期）——培元——心动——辟谷——金丹（魔丹，妖丹，鬼丹）——元婴（魔婴，妖婴，鬼心）——出窍——分神——合体——大乘——渡劫，渡劫之前称为上仙，渡劫之后就是真仙，真仙往往修成之后就不在出现人间，而是在那九天之上，肃眼旁观着天下各界的时事变迁，沧海桑田。真仙尚且如此就更不用说那些大乘神仙了。

    在鬼界、魔界以及万妖界的修炼同样如此，遵循天地间万物的自然变化，而不能利用鬼神之力意图改之。

    藏书阁内包罗万千，其中收藏的医书也让燕一凡大呼过瘾。原来自己以前看的医书比之现在看的那真的是无法比拟的。

    以前所采集的采药只能治疗普通的疾病，而那些生长在仙山险地的药材经历人间沧桑，灵气浇筑成为仙草，这些仙草初具仙资甚至有的业已通灵，那些充裕着灵气的仙草在修仙者手中。经过真气催化，三昧真火的淬炼，能够结成仙丹。助其修炼。

    但是对于炼丹的条件确实非常苛刻的，并不是每个修真者都能自己凝练仙丹。

    燕一凡兴奋的回到了房间，拿出了那本小册子聚精会神的研读着，将那内容熟记于心，按照书中随记载的修炼姿势，盘坐于床上，舌头轻顶上颚，沉下心感受着天地间存在的灵气。进入了物我两忘的境界。

    在三天门内的一个房间之内，圆方道人放出神识轻轻扫描过哪些新弟子的房间不由轻轻的露出了微笑，每个房间的弟子都在非常勤奋者研读着那晦涩难懂的入门秘籍。

    当神识扫过燕一凡的房间之时不由的愕然“不错不错，仅仅一天时间就能进入五物我两忘的境界，可造之才啊。

    “恩？”方圆真人大摇其头。“这都是什么？”

    在燕一凡的房间之内，何酒躺在床上不停的念叨着酒啊酒啊。手里小册子更是一眼没看，被那双用力的攥着。

    另一位二牛倒是在看那小册子，只是嘴里念叨着的话语让着圆方道人气破了肚皮。“怎么看不懂呢？怎么看不懂呢？看不懂怎么娶花丫当老婆呢。

    ”这都是什么人啊，“真是朽木不可雕也。”方圆道人收回了神识，恨恨的咬牙道。

    第二天，天刚亮，那清脆的钟声响彻整个太白山。山门内的弟子开始晨课，而这些刚刚入门的弟子在吃过早饭之后便开始来到太白山的第一次任务—砍柴。

    当燕一凡三个人赶到那三天门外的杂物房之时那嘈杂是声音震颤的耳膜。

    “这是斧头么？让我们用这个区砍材么？”

    “就是这纯粹就是铁块，让我们用这个去砸么？，这是虐待啊。”

    “就是就是。”有人附和着说。

    而在那杂物间的门口一个年轻的太白弟子冷冷的看着眼前的嘈杂的乱乱的少男少女。

    燕一凡三人分开人群走到了那杂物间的门口看到放在了门口的那一堆乱七八糟的工具时，那斧头的锋口大约有手指般厚度。愕然的呆呆站在这里。

    燕一凡常年在那鳌山之上砍柴，对于鳌山的植被方面的情况甚是了解，由于太白山上常年积雪，气温很低，在太白山的上之物大多为板栗、山杨、皂柳、青柞槭、鹅耳栎、榆、灰楸、麦麸杨、油松等组成杂木林。常见灌木