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隶获得暂时的自由，人们互相交换礼物，许多人结婚。牧神节本来是庆祝一个意大利畜牧神卢波库斯的古老节日。

    这个节日于2月15日在柏伦町山上的卢波库斯洞里庆祝。柏伦町山是传说中罗马的奠基人罗莫路和勒莫小时候被一只狼收养的地方。

    罗马传说说一个牧羊人在狼窝里找到了这一对双胞胎并将他们带回家让他的妻子来抚养他们。

    罗马神庙

    罗马市内的神庙反映了罗马对世界上其他神的接受。最古老的神庙，比如卡匹托尔山上前509年建的尊朱庇特、朱诺和米诺娃三大神的神庙，模仿的是伊特鲁里亚人的神庙。

    如同伊特鲁里亚的神庙，它立在一个高耸的地基上，与希腊神庙不同的是，希腊神庙的一周都有向上的台阶，而伊特鲁里亚的神庙只有在入口处有台阶。神庙的表面与希腊神庙也不同，它的廊柱比希腊神庙的深，而且只在入口处有廊柱，希腊神庙有一周的廊柱。

    庙内分几个大的房间，每个供一个不同的神像。战神场上的艾西斯和塞拉匹斯的神庙是罗马后期宗教建筑的代表作。它们是用埃及的材料建造的，他们供的是希腊化的埃及神。罗马最特别的神庙朱庇特大神庙和万神殿。

    万神殿是哈德良于117年至138年建的，里面供的是所有的神。它取代了此前一座比较小的类似的庙宇。607年万神殿被改造为一个基督教教堂，今天它是意大利国家纪念馆，里面安葬了圣拉斐尔以及一些为意大利统一作出过贡献的国王。

    罗马宗教的希腊化，更重要的可能是希腊哲学在罗马受到良好教育的人中的传播使的老的仪式越来越被忽视，前1世纪内老的祭司职位的地位骤降。

    除了出于政治的必要，许多从出生应该接受这些职务的高级贵族对这些仪式根本不信任，而受教育低的大众也越来越对外来的仪式感兴趣。

    虽然如此，最高祭司和占卜师依然拥有很高的政治地位。恺撒就利用他最高祭司的地位来对其他祭司施加政治影响。

    奥古斯都大帝改革和重建了老的宗教系统，他本人是将所有的祭司职务集于一身。尽管老的仪式与道德无关，奥古斯都将它转化成虔诚和宗教信仰纪律，并用此来作为防止内部动乱的一个机构。

    在这个时候，维吉尔的长诗使特洛伊英雄埃涅阿斯建立罗马的传说非常普及。

    奥古斯都大帝的改革并不能防止罗马的宗教越来越集中在对罗马皇帝的崇拜，后来罗马皇帝死后都被神化了。

    在罗马帝国建立前，从恺撒的时候开始这个趋向就存在了。奥古斯都、革老丢王、维斯平王和提多王都被神化了，涅尔瓦之后很少有没有被神化的皇帝。

    在帝国时期，许多外国的神非常普及，比如对埃及女神艾西斯和对波斯神密特拉的崇拜，基督教也是如此传播开的。

    尽管从尼禄到戴克里安的统治时期基督教被强烈迫害，但它不断扩展。从324年至337年单独统治的君士坦丁大帝最后将基督教立为国家宗教。从392年开始狄奥多西斯一世下令禁止一切其他崇拜。

    主要古罗马神

    古罗马神话对欧洲文化影响较深，天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的，但目前学术界使用的都是罗马名。

    雅努斯Janus门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。

    朱庇特Juppiter神王。相对应于希腊神话的宙斯Zeus.

    朱诺Juno神后，相对应于希腊神话的赫拉Hera.

    墨邱利Mercury神的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯Hermes.

    维纳斯Venus美神、爱神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄德Aphrodite。

    玛尔斯Mars战神，相对应于希腊神话的阿瑞斯Ares。但形象较阿瑞斯正面许多。

    萨敦Saturn朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯Kronus。

    玛亚Maia墨邱利的母亲，花神。

    狄安娜Diana月亮女神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯Artemis。

    阿波罗Apollo太阳神，希腊和罗马名字相同。

    米诺娃Minerva智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜Athena。

    所以说罗马神话和古希腊神话的人物其实是差不多的，只是也许某些地方不一样了而已。

    赫卡忒