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第一章 你会丢下我么? (第2/2页)
也懒得回家做饭,就在一乐居吃点东西。 回到家,趁着落日余晖,他又拿出一本名为《古今阵法辑录》的书在院子里看。这书一看就知道是经常翻看,翻开书签,内容写的是关于人体阵法的。 只见书中写到“阵依法而存,法借阵而显威。然世俗之人常昧于物,即所谓‘阵倚物而存,物有天地山川、草木云雨等’,实则物乃外显之形,法为内存之法。故而,无物有法亦可设阵,法存天地,阵无禁处。” 这段话大概就是说一般人认为阵法必须有依附的东西才能设立,但实际上,“法”才是阵法能够设立并发挥作用的根基核心,阵法的价值就是彰显(放大)“法”的威力。 “阵依法而存,法借阵而显威”说的不就是阵法的核心是“法”吗,只要“法”是正确的,那么“阵”就可以存在了。 所以真正善于设置阵法的人,在物上可以设置阵法,在人身上也是可以设置阵法的。 细想比干之问,“菜无心可活,人无心可活否?”,其答案必然是肯定的。 为何这般说,常人以为人无心就必死无疑,实则活着并不是靠“心”,而是靠“心之法”,也就是靠心运转发挥作用的“法”。 如此说来,假若一人被挖走了心,只要在生机断绝之前,设一个足以运行“心法”、代替心脏的阵法,那此人并不会死。 《天地兴亡封神大传》中,吕公望就是给比干设了一个阵法,不过这个阵法启动的机关却是那个买菜老妇人“人无心可活”的那句话。可惜,比干并未听到那句话,阵法没有启动,最终命丧黄泉。 林子宁又想到,或许换一个人,换一个法力更为高深的人,比如吕公望的大师兄或师傅,他们设一个更好的阵法,启动时可能不需要多问那么一句话。 想到这,林子宁觉得,差不多找到了解决自身问题的缘由,最起码思路应是对的。 夜幕已降,林子宁不再深思,将书放在床边高几之上,脱了衣服就钻进被窝里睡觉。 睡梦之中,似醒非醒似梦非梦间,就听到一个女子的生硬在喊自己的乳名。 “阿宁,阿宁,你记得我吗?我是你娘亲啊,你还好吗?” “娘亲?” “是啊,我是你娘亲。你还好吗?你快过来,到娘亲怀里来,让我好好看看你。” 顺着声音走过去,目之所及黑雾弥漫,林子宁怎么也找不到娘亲,只得哭着跑来跑去,大喊娘亲。 可这时却没有声音回应他,等他哭哑了,跑得没力气了,瘫坐在落叶之上,又听见一个男子的声音问他。 “小孩,你在这干什么?你再往前面走可就回不去了。” “我找我娘亲,她在叫我。”林子宁一边回答,一边站起身,想要伸手指个方向告诉这男子母亲在哪里叫他,却不知道该指向何方,眼泪冒出来就止不住了。 那男子身穿白色长衫,手里拄着一根黄灿灿的竹杖,林子宁抬起头想看看他长什么模样,看到的却是斗笠之下一团缭绕飞旋的青黑烟雾。心里一惊,就听声音从那烟雾中传来。 “你是看不见我的,等你看见我了,我就快死了。”那人不管林子宁有没有听懂,又问道,“你叫什么名字?多大了?” “听我娘亲说,我叫阿宁。” “阿宁?这是乳名啊。那你姓什么?” “我姓......”林子宁忘记了自己姓什么,或者说他娘亲并没说他姓什么。林子宁想得急了,脑袋有些发疼,眼泪都忘了流,只在那里用双手不停地拍着自己的脑袋,一下又一下。 也不知那男子心中是何想法,只见他伸过右手,放在林子宁的额头上,林子宁就觉得一股清凉从额头上散开去,慢慢地脑袋就不疼了。 那男子又问道:“你多大了啊?” 林子宁摇摇头,说道:“娘亲没有跟我说。” 那男子右手顺势滑到林子宁的左肩上,蹲下身来,看着身上染着血迹的衣服,声音更轻柔了:“那你知道自己家在哪里吗?” “不知道。” “记得哪个人吗?” “不记得。” “有可去的地方吗?” “没有。” “哎......那你跟我走,好么。” 林子宁没有回话,右手推开那男子的收,在原地转了好几圈,想再找找娘亲,但除了黑雾什么也看不到,喊了几声娘亲,却没有回应。 心想,定是我不乖,惹娘亲生气了,她不要我了吧。 想要祈求娘亲原谅,刚要张开嘴,却不知道自己错在哪里,只是再喊了声娘亲。 稚嫩纯真的声音在黑雾中弥散开去,久久没有回声。 林子宁换个方向,又喊了几声,声音夹着哀求,但依旧稚嫩纯真。只不过在这无边黑雾中,回应他的依旧是冷漠。 娘亲不要我了,我成了没人要的孩子了。 林子宁往那男子走了两步,伸手抓住了他的衣服,问道:“你会丢下我么?”