第六章 避火图 说书之人 (第2/2页)

会找上你的。我后来的一个朋友的家事与经历，就恰恰证明了这一点，那是后话，后文再说。闲言少叙，咱们回到刚才的事情上，这个阿姨，用的就是个出马的方式。在她磕头和哆嗦的时候，就是在与自己的那个大仙（在我的印象中应该是狐家的）沟通。而之后的一切，就全部是那个大仙来完成的。那位阿姨告诉我们说，大仙到了之后，一眼就看出了我的问题，是被一个老太太吓着，然后磨上了。那老太太，现在想来应该就是那位叔叔的母亲，因为阳间的因缘未了，加上去世之前心中挺不痛快的，所以暂时魂魄没有一个很好的归宿。在那天看见我之后，就下意识的跟上了我。而我印象中那张模模糊糊，面色灰白，又好像有些昏黄皱纹的脸，多半也就是她了。大仙了解了一切之后，就想先商量商量，用和平的方式解决，让我家人多烧点纸钱，让她别再跟着我，等待机遇轮回。谁知道后来没有谈拢，大仙一怒之下，就用了个比较激烈的法子，强行把她赶走了。然后那个阿姨又问我妈之前是不是找过什么法师啊，道士什么的看过。我家人便把从前的那些土方子，还有紫薇讳和米碗收魂的事情一五一十的说了一遍。那个阿姨笑笑说“大仙都知道了，笑你们有眼无珠，只知道找那些人，却不知道先寻寻这些大仙们解决”在这里有必要插一句，其实，话说回来，胡黄白柳灰（即狐狸，黄鼠狼，刺猬，蛇，老鼠）这五大仙原本也不是东北所独有的。从古至今，无论是大禹的妻子涂山，还是霍乱纣王的妲己，都属狐仙之类。此外，白蛇传中的蛇精，民间风传甚广的白老太太等都属于这几族仙类。后来由于老鼠过街人人喊打，所以一时间人们都投入到了打老鼠的浪潮中，因此又有人把灰仙省去，直说胡黄白柳。虽说这些仙并不是东北独有，但是却的确是东北的最为系统。首先，东北的大仙都又固定的姓氏，姓胡姓黄者居多，蛇仙普遍姓常姓莽，而关里虽然也有类似的家仙，但是却是以他得到之后上身的第一个弟子姓氏为姓。我后来一个朋友家的一个“李姓家神”即是如此。而且东北的仙普遍不进关里，据说是当年首领曾经受过皇封，故此永镇东北。另外，有人说，东北的仙，的法力是相当的不一般。说是姜子牙封神时，因为好多成精的没有涉及战争，结果封完后姜子牙打神鞭一举，把成精的都撵走到了边地（不毛之地，也就是关外）。后来隋唐乱世，陆陆续续的回到中原，结果玄藏取经回来。李世民让玄藏和尚做大水陆****又给撵到刘墙外（长城），而东北原始森林多，大部分去了这里最为什么这里的仙族体系完善的原因，南方的神婆再能耐也不如东北的，因为我们这有上万年的精灵，而那边只不过是唐朝以后修行起来的。这个说法虽然有些幽默，但是起码说明了，环境，可能是东北产生诸多仙族的原因之一。能耐高眼光自然远，所以这个大仙对那南面人传我家人的什么米碗收魂法有点看不上，临走临走了还不忘提一嘴。最后，那个阿姨说，大仙临走时候还说，黑沙岭那个地方不能再住了，最好换个地方。而且，这孩子十来年之后，算来应该是十五岁那年，应该还会有一次比较大的劫。你们记着一定要在那一年刚开始就来找我一下。我家人牢牢的记住了阿姨最后的话，千恩万谢之后，就要告辞。而就在这个时候，我又不知道抽的什么风，坚决要求那个阿姨送我一会。面对我这个小傻孩近乎无理的要求，那个阿姨却并没有拒绝，而是先走到神龛那里，拜了几拜，从贡品里摘下了几粒葡萄，递给我吃，然后说着：“反正有缘，送一段就送一段吧。”说吧，批了件衣服，无视了门外排队的许多等着看病的人。而我吃了那几个葡萄之后，唯一的感觉，真酸，不像水果，好像有一股药味……

    无论怎么说，我小时候那件破事就这么的告一段落。后来说起这件事的时候，一些“无神论者”也曾义正言辞的指责我。说我迷信，碰见了骗子等等等等。其实我并不在乎。鞋合不合适只有脚知道，就算是骗子那就骗吧，反正后来我好了，这就足够了，不是么？有人问我信不信鬼神？那我问你，你信不信我家楼上养了一只猫？不错，养不养猫和你有什么关系？信不信鬼神又和我有什么关系？信未必有，不信，未必没有。就这点事。事情过去之后，我家真的就搬了个家，那里靠近大江，又是我爸妈单位的住宅。早些年间这里是一个江叉子，被一条小路分成两部分，后来一点点江水退去，江城人也就习惯称呼这里为“二路河”。就在这里，我不咸不淡的生活了十几年，上小学，上中学。爱听故事的毛病始终没改，又搜集了许多有趣的故事，在同学中也混得了一个故事大王的雅号，当然了，也有人称呼我为“大白话”。这十来年中，再没有遇到过什么奇奇怪怪的事情，有时候也在想，自己小时候的经历是否真实，回忆是否准确了。可是，这样平淡的生活。却让我和我的全家人都忘记了一个非常严肃的问题。我已经十五岁了，而且已经过了小半年，到了春暖花开的季节了。后来想想，如果不是忘记了再去找一下那个阿姨，或许，我可能不会遇到他……那个辟火图下，改变了我，或者说没有改变，也什么都改变不了的人，由于他只是给我说了一个很长的故事，所以，我往往称呼他为——说书人。