第四十六章 见心惊 妄论死生 (第1/2页)

    伏地圣人，指的是某一地区内的有知识有影响力的人，尤指隐藏在民间的高人。单口相声大王刘宝瑞先生的代表作《黄半仙》中的黄蛤蟆，就被村里人当做伏地圣人看待。而地师，通常意义上的解释是指旧时看风水的人。其实并不然，地师的概念相当广泛，有人记载到“至余斋中，坐客不期而集者二十余人：或文学，或布衣，或掾史、货郎、丹青、地师。”由此可见，这地师，在应当也在这五行八作，九流三教之中，与画师，货郎等同样普遍。可是转展到了现代，小贩依旧是小贩，画匠仍然是画匠，可这地师确显得稀罕起来，因为经过了漫长的岁月，特别是几次打倒一切的科学革命，使得地师这一职业日渐衰落，甚至几近灭亡，不得不说，是一件可悲的事情。而且通常意义上来讲，地师需要掌握的一般应当包括山、医、卜、命、相这五术的一类甚至几类技能，虽然未必样样精通，但是所学确实要相对驳杂。在十里八村，无论是算命问卜，还是降妖拿怪，在医疗不发达的地区，哪怕是一些头疼脑热，也许要地师来解决和处理。著名香港演员，一代僵尸道长林正英先生，在多部僵尸电影中所出演的角色“九叔”，就应该属于地师。

    而此时此刻，寻梦无果的肖元铎居然说他的姥爷就属于个地师，怎能不让叶天平诧异呢？望着叶天平发绿的眼睛，知道这一个地师，又引发了叶天平的好奇心。于是乎就清了清嗓子，拿腔作调的拉开了话匣子。在这里多说一句，白头如新，倾盖如故，有些人相交几十年仍然像新朋友一样，不是因为有新鲜感，而是因为不够知己。而有的人擦肩而过就会成为好友，就是因为莫名的了解。不知道你们信不信，反正此时此刻叶天平是确信无疑，本来对这个肖元铎的态度是无视之中带有几分鄙视，可是经历了这几件事情之后，却发现这个肖元铎身上有许多和自己比较相似的地方。而且，不知道是不是因为他会做梦的关系，叶天平感觉这个人似乎真的很了解自己。就像当初的古飞，林帅一样。

    说的是这肖元铎的姥爷姓王，（为方便简称王老爷子）居住在山西省中部的那个小村里。平日里以扎纸扎和经营几亩薄田为生。关于这王老爷子的历史，肖元铎的历史也不是很清楚。只知道这王老爷子也是中年之后才在机缘巧合之下结识了一位游走江湖的老师傅，进而拜师学艺。这位老师傅传授王老爷子的主要是“卜”字一门的术法。要说这卜算之法，万门同源，都源自这古老而又神秘的易经。伏羲氏仰观天，俯察地以画八卦，传至文王，身拘而演周易为六十四卦，后名传天下，功在孔子。与此同时，算卦的方法也在随之进步着。最早以烧龟甲判断要事，记录在龟甲上为铭。后以蓍草挂一象三揲四等等，随着技术水平和人们认识的提高，铜钱问卦的方法逐渐代替了复杂的蓍草，成为直到今天为止最为普遍的问卦方法之一。后来邵雍创梅花易数，以观物问卦，以心易断卦等等。无论是哪种方法，通过一些手段，得出六十四卦中的某几挂，预测吉凶。而这王老爷子跟随着不知名的老师傅学了几年之后，已有小成，而那位老师傅也因为一些原因离开了山西。如果说这位老师傅只是给王老爷子打开了一扇门的话，那么真正使王老爷子蹬上顶峰的，却完全在于王老爷子自己的努力。这是一个单纯的励志故事，除了这个师傅之外，故事里，没有奇遇……

    这王老爷子自从师傅离开之后，不由得对这些玄之而又玄的事情产生了浓厚的兴趣，开始通过各种手段搜集此类书籍，得到书之后，更是手不释卷。直到今天，除特殊情况之外每天还必保两个小时以上的读书时间。有些书看了几十年，也不知道翻过了多少遍，可王老爷子一如既往。随着读书的增多，见识也慢慢的广博起来。由于是自学成才，所以这王老爷子可以说突破了五术的限制，于各类道法，都有所涉猎，后来索性把做纸扎当成了自己的副业。要说这纸扎可不是谁都能做的，并不是心灵手巧的扎出个纸人纸马就行的，真正的纸扎，以竹为骨，以纸为rou，专业的