榜样可以休矣 (第1/2页)

    榜样可以休矣

    小的时候经常唱响那首“我在马路边，捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边。叔叔拿着钱，对我把头点，我高兴地说了声：叔叔，再见！”于是我便把那个拾金不昧的孩子当成了自己的榜样，可是随着时日的推移，我突然发现自己内心并不纯净，因为有时竟然会把自己好不容易节省下来买冰棍的钱也交给警察叔叔，只是为了得到警察叔叔那一个代表肯定式的点头。后来我再一问很多其他的伙伴，他们的心态跟我大致一样。

    再长大一些我又跟其他同龄人一样把堵抢眼的黄继光、为了不暴露目标被敌人*活活烧死的邱少云、*的好战士雷锋等等当作榜样。可是后来发现他们实在过于与众不同，我们要不就没有机会重复他们的英雄壮举，要不就是只能做到形似，内心那颗沾染了世俗的心总是不太纯正。后来班里组织一次郊游，路上偶遇倾盆大雨，我便把自己的雨衣给了同桌，这个女孩子对我充满感激，以至于过了若干年，她还是会跟我谈起那一次的真实感动，让我心里好不温暖，如同自己做了一件天大的好事。可是我也对她对我坦然的感激多少感到些羞赧，因为当时我很喜欢她，一件雨衣算什么，即使要我的生命，这就是那时我在雨中即便成了落汤鸡之后仍然高昂着头颅的主要原因。于是我又知道了，一瞬间爆发的异常举动很难成为我们信服的榜样泉源。即使像雷锋那样习惯做好事的人在那个年代也是很多的，只是因为他更符合当时政治的要求，于是他便成了榜样！

    于是我便开始对榜样开始怀疑了。

    前年一个从瑞典留学回来的学生来看我，说到了那里的种种好处，眉飞色舞的。

    “他们那里有榜样么？”我突然来了这么一句。

    我看着茫然的学生，他似乎遇到了最大的难题。当他还没有做好准备的时候，我已经发问了，如同在当年的教室里时被我突然袭击一样感到很不自在。

    半晌他都没有说出一句话，他那苦思冥想的样子让我感到好有意思。

    “他们，那里，没有……”他嗫嚅着。

    “这就对了，他们本不需要！”我坚定地说。

    对方愕然了。

    我突然感觉我们通过各种媒体所知晓的国家总是那么几个：今天是国际警察美利坚，明天是崇拜领袖的朝鲜，后天又是也曾把列宁和斯大林树立成榜样的俄罗斯，等等，可是就是很少听到富得流油的瑞士，远远超过我们百年的芬兰，还有那个度假胜地澳大利亚和小小的新西兰。它们似乎都很超脱，本与世界无关，可是他们的子民正在享受着正常生灵所应享受幸福！

    后来我终于明白了，它们一般不愿意树立什么榜样。因为树立榜样实质正说明他们的文明程度不够。

    前几天讲到了陶渊明，后人称他为靖节先生，我总认为这“靖节”二字的背后珍藏着陶氏类的清爽和达观，可是后来我通过翻查资料才恍然大悟，原来弃官归隐的陶潜真正当了农民诗人之后仍然很是痛苦，“每饮辄醉”四个字中躲藏了多少后世人不愿承认可必将会认可的陶渊明的苦衷。

    “此地不留爷自有留爷处”也许是对陶渊明弃官归隐最好的直白诠释了。可是一旦真的回到“留爷处”才发现，自己还在当孙子，或者换句话来说也许自己的外形很像不屈的雕像，可是心里痛苦早已经把外人眼中的属于自己的榜样的雕像毁损殆尽了！

    突然想到了渔父跟我们的榜样屈原的一次对白：“沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪之水浊兮可以浊我足。”

    渔父见到执拗的向来以直言敢谏文明楚国的屈原说出这样一句极富哲理同时又给屈子十足面子的隐语的时候他是多么的为难啊。如同我们今天见到一个自己的知己明明因为他个性的原因而走向不归路时自己那苍白无助的规劝！

    可是我们却说屈原一身正气，不愿意和权贵同流合污。可是当我们再说出这句话的时候多少感到有些害怕，可是又生怕像我这类多事的思考者揭穿他们心中的隐蔽：因为从古至今有多少类似于邹忌那样的讽谏者不但保存了自己的小命同时还使自己的主子改变了他们坚持许久认为正确至极的观念！

    一个不适应社会的人如果也可以树立成榜样，这多少有些滑稽！

    这类的榜样似乎还有很多：桀骜不驯的李白所形成精神气质至今还在我们的血管里奔腾；伯夷和叔齐单纯性的执拗还在我们的心里珍藏；反面的因为说出自己真实心声的范跑跑这类的榜样也因为自己在瞬间犯下的罪过要让我们用一生的时间来谴责；昨天还在新闻联播中重点推出的榜样今天便成了十恶不赦的贪污犯；前天还在报纸的头版头条吹捧的某某官员因为包养二奶或是小三小