第四十二章 十二形意五行拳 (第2/2页)

自己的想法。

    自武功出现以来，内功心法的修炼都源自于儒佛道思想，或许还有其他源流，但大多都不能修炼到高深境界。

    以江湖八大神功为例，武道禅宗嫁衣神功，这门功法显然是源自佛门思想；明玉功夺天地之造化，日月之精华，显然是道家功法；

    四照神功需要保持童身，练成之后青春不老，也是偏于道家；无相神功是佛门至高绝学；

    天地阴阳交征大悲赋虽然是魔门武学，但实际上却佛道兼修，是天下最正统不过的法门；五绝神功包容万有，但内功根基也是源自欧阳亭，当年他是毫无争议的道门第一高手；

    锁骨销魂天佛卷听名字就知道它的来历；唯一不能确定来历的，就只有最神秘的，从未有人见过的魔宫图录。

    如今江湖流传的上乘武学，探寻源流都能找到佛道身上，想要跳出窠臼，难度可想而知。

    从小修炼这些武学，包括铁中棠在内都已经习惯了武功中蕴含的佛道思想，并把它们当成武学的一部分，根本分不清哪些是武学的根基，哪些才是糟粕。

    幸好钱恒有金匮要略和化石神功作为对照，这两门武学和主流功法相差甚远，几乎是两条截然不同的道路。

    金匮要略立意高深，系统的解释和阐述了人体之气远转的奥秘，不带有丝毫私人视角和偏见，没有这门绝学，短时间内钱恒根本没有成功的可能，除非他通过穷举法一点一滴的查清武学基础中对人影响的要素。

    但单单金匮要略还不行，他虽然可以查清是那些因素影响了修炼者，但却无法保证剔除了这些因素后，将来能够顺利的转修其他功法和绝学，这是时候，化石神功就派上了用场。

    原随云略有所悟道：“你是想创造出一种动功？”

    钱恒道：“应该说是一种以动为主，内外兼修的武功。”

    佛道源流下来的武学基本都以静功为主，以打坐禅定、吐纳呼吸为主要手段，对身体的锻炼多是通过招式达到。

    钱恒设想的功法，类似于内家拳法，以动作姿势积蓄真气，这种功法练出的真气一般来说和外家武学练到顶点由外入内一样，没有任何鲜明的特点，单纯浑厚醇和，所以非常容易转修其他功法。

    不过和外家功法必须练到宗师境界才能滋生真气不同的是，这种功法从一开始就可以产生真气，而且功力增长速度远远超过一般功法，不会逊色于顶级绝学，即使修炼者资质一般，有个七八年时间也足够达到功法的极限。

    薛衣人手捋长须发问道：“那么找我们来是要解决什么问题呢？”

    钱恒微笑道：“各位需要帮我解决的疑问是，这种功法修炼出的真气是否可以真的无隐患的转化成其他绝学。”

    钱恒修炼金匮要略和这个世界的武学有着微妙的不同，他不能确定自己是不是会无意间犯下想当然的错误，所以必须要一群见多识广的大宗师来帮他查漏补缺。

    随后的十几天，一群半神大宗师们在这个小院子中开展头脑风暴，不断验证和推进新武功的创造。

    钱恒全权负责祛除武学根基中对人性格产生影响的部分，同时也和铁中棠原随云一样构建行功路线和动作姿势，最后还要和所有人一起验证新创武学和其他高深绝学的兼容性，忙的是不可开胶。

    随着时间的推移，这门功法也渐渐成型，终于在一个半月后，确定了最终方案。

    借鉴金匮要略五行相生诞生了五种姿态，从化石神功的数百种姿势动作中精炼出十二种，基本上都以象形为主。

    新功法的威力并不算很强，只能算是和普通上乘武学差不多。

    但它基本上满足了钱恒的要求，三条特性都符合预期，只是有一个缺点让众人很不满意。

    或许是源自化石神功的原因，这套功法很容易导致修炼者脱毛，实验这套功法的人有三四成都得了这毛病。

    有的人症状轻一些，只是腋毛汗毛之类的全部脱落，重一些的胡子脱落、发际线后退，最严重的浑身上下一根毛都不剩，连眉毛睫毛都掉了个干干净净。

    钱恒自然不想自己的手下们全都变成秃头，以后打起来人家还以为自己也是秃驴呢。

    只是任凭众人如何修改，都无法改掉这个缺陷，脱毛甚至和新创武功的修炼速度构成了正相关，更是让大宗师们无从下手。

    要么降低修炼速度，要么就接受脱毛的缺点，最终钱恒选择了放弃，凭借他们现在的能力，也只能做到这一步了。

    于是这套被命名为十二形意五行拳的功法就正式现世，成为了凤凰社人员的基础功法。