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52个成语,洞见《道德经》的智慧! (第1/2页)
约2500多年前的一天, 一位老者,骑着青牛, 来到函谷关前。 关令尹喜见紫气东来, 知有圣人过关。 来人正是老子。 他迎入老子,斋戒问道, 并请老子著书,以惠后世。 老子乃著道德五千言授之, 遂去,不知所终。 ~~ 这短短的五千言, 便是对后世影响巨大的《道德经》。 此书深奥难懂, 历来众说纷纭。 以下52个成语均出自《道德经》, 或许能够带我们, 管窥老子思想的魅力! 1、玄之又玄 【解释】:形容非常奥妙,不易理解。 【出自】:第一章:“玄之又玄,众妙之门。” 2、有无相生 【解释】:有和无是可以相互转化的。也指矛盾双方的对立与转化,阴阳相生的关系。 【出自】:第二章:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。” 3、功成不居 【解释】:任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。 【出自】:第二章:“为而弗恃,功成而弗居也。” 4、和光同尘 【解释】:指不露锋芒,与世无争的平和处世方法。 【出自】:第四章:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。” 5、天地不仁 【解释】:天地无私,在天地看来,万物都是一样的,没什么区别。 【出自】:第五章:“天地不仁,以万物为刍狗。” 6、天长地久 【解释】:形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。 【出自】:第七章:“天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。” 7、上善若水 【解释】:最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。 【出自】:第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。” 8、金玉满堂 【解释】:形容财富极多,也形容学识丰富。 【出自】:第九章:“金玉满堂,莫之能守。” 9、功成身退 【解释】:大功告成之后,自行隐退,不再做官或复出。 【出自】:第九章:“功成身退,天之道也。” 10、目迷五色 【解释】:形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。 【出自】:第十二章:“五色令人目盲。” 11、宠辱若惊 【解释】:形容人非常计较得失,以小失大,患得患失,无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。 【出自】:第十三章:“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。” 12、视而不见 【解释】:指不注意,不重视,睁着眼却没看见。 【出自】:第十四章:“视而不见,名曰夷。” 13、听而不闻 【解释】:听到了就像没听到一样。形容漠不关心,不在意。 【出自】:第十四章:“听之不闻,名曰希。” 14、涣然冰释 【解释】:象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。 【出自】:第十五章:“涣兮若冰之将释。” 15、虚怀若谷 【解释】:意指胸怀像山谷那样深而且宽广,形容十分谦虚。 【出自】:第十五章:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。” 16、绝圣弃智 【解释】:指把头脑中的权威概念消灭掉,让自己不迷信任何人的观点,抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解。 【出自】:第十九章:“绝圣弃智,民利百倍。” 17、少私寡欲 【解释】:减少私欲之意。 【出自】:第十九章:“见素抱朴,少私寡欲。” 18、相差无几 【解释】:指二者距离不远,或差别不大。 【出自】:第二十章:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?” 19、如登春台 【解释】:春台:美好的旅游、观光的地方,比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。 【出自】:第二十章:“众人熙熙,如享太牢,如登春台。” 20、飘风骤雨 【解释】:指来势急遽而猛烈的风雨。 【出自】:第二十三章:“故飘风不终朝,骤雨不终日。” 21、余食赘行 【解释】:余食,即剩饭;赘,即多余;行,古多作形解。比喻遭人讨厌的东西。 【出自】:第二十四章:“其在道也,曰余食赘形。” 22、天大地大 【解释】:形容极大。 【出自】:第二十五章:“故道大、天大、地大、王亦大。” 23、道法自然 【解释】:指大道以其自身为原则,自由不受约束。 【出自】:第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。” 24、知白守黑 【解释】:意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。 【出自】:第二十八章:“知其白,守其黑,为天下式。” 25、去甚去泰 【解释】:指做事不能太过分。 【出自】:第二十九章:“是以圣人去甚、去奢、去泰。” 26、天道好还
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