第四章 怒猴夺鞭反打人 萌猴非猴验真身 (第2/2页)

来：“一流玩马呀么二玩猴，三流割脚呀么四剃头，五流幻术那个六流丐，七优八娼呀么九吹手。”这是民间一首名叫《下九流》的歌谣，道出了猴戏艺人的心酸。在古代，猴戏主要服务于宫廷贵族和官僚。进入民间以后，则变成了下层百姓行乞的手段，耍猴也被人看成是“下九流”的行当。

    见罗玉林独自一人吃东西，那只叫四毛的老猴在一旁急得直打转，拾起一块小石头就朝罗玉林掷来。罗玉林这才想起忘了先喂猴子了。耍猴人有条不成文的行规，表演结束后，人猴同食，而且第一碗饭先盛给猴吃，以示慰劳。他忙招呼四毛：“过来，吃饭啦！”四毛立即窜到他跟前，一把扯过面包口袋，坐在旁边面无表情地吃起来。

    罗玉林突然想起身后的箱子里还有一只小猴。打开箱盖一看，那“萌猴”已经饿得睡着了。他双手叉在这小生灵的腋窝下将它抱出来，仔细一看，却愣住了。耍猴这么多年，他见过的猴子数不胜数，什么奇形怪状的他都分辨得清楚，却从来没见过长得这样奇怪的“猴子”：虽然浑身长满了长毛，可脸却是个人脸，既像人又像猴。都说猴子是人类祖先，按说猴子长得像人很正常，可是这只“猴子”长得也忒像人了！

    罗玉林把“萌猴”在手中反过来调过去地看了个遍，也没研究出个所以然来，唯一和猴子的区别就是没有尾巴——可是没有尾巴的也可能是猿猴和猩猩。这就是进化论的奥妙，猿的外形像猴但比猴大，没有尾巴，有的特征跟人类很相似，猿和人同属灵长类人猿总科。虽然人们常把猿猴并称，但他们在生物学上是不同的动物。他们的主要区别就在于猴有尾巴，而猿没有。

    “萌猴”在罗玉林的抚弄下醒了过来，被他弄得又痒痒又舒服，瞪着一双大眼睛好奇地看着眼前这个人，乱蹬着两只毛茸茸的小脚，小嘴里发出欢快的声音。罗玉林找不到判断是人还是猴的方法，索性抓着它的脚倒着将它提起来，随着它身上的长毛因为重力的作用向下倒去，两腿中间露出了一根粉嫩嫩的“小鲜rou”。罗玉林见状，突然间脑子里灵光一闪，终于找到了判断的方法：原来它的“小鲜rou”是人的“小鲜rou”，不是猴子的“小鲜rou”，虽然离家很久了，但他清楚地记得他儿子小时候的“小鲜rou”和幼猴的“小鲜rou”是完全不同的！

    罗玉林现在终于能够断定：这是人，不是猴！这是个孩子！

    等等，不是一直说是“萌猴”吗？怎么又说是人了？朋友，是不是玄幻小说看多了？这是真实故事，不是玄幻小说！人怎么能生出猴子？人只能生人！想当初五百年前，吴承恩的夫人叶氏虽然是生出个椭圆石头，但石头里面蹦出来的怎么能是猴子呢？当然是人啦！只不过是个浑身长毛的毛孩而已嘛！

    罗玉林惊讶地自语道：“原来你是个孩子？毛孩？你可真像只猴子。唉，丑是丑了点，不过——也算是个稀罕宝贝。”

    起初，他以为自己白捡了一只猴子。按老家猕猴驯养场饲养的猴子价格，一只能卖上千元，顶他耍一个月猴挣的钱呢！但直到他发现这个小家伙是个孩子，而且是个像极了猴子的毛孩时，有那么一瞬间，一个邪恶的念头萌生了：要是将来训练这个毛孩演猴戏，一定能火——财迷心窍的他心里只有猴戏。

    罗玉林心里盘算着，越发高兴起来，猴戏也不演了，抢过四毛手里的面包喂给小毛孩，便收拾家伙式，哼着小调，乐颠颠地朝几百里外的老家猴县进发。

    这个浑身是毛的毛孩自打从石头里蹦出来就没吃过一口食物。他捧起面包，一口塞进嘴里咀嚼起来，这绵绵软软香香甜甜的东西，是他出世以来吃的第一口食物，眼前这个中年男人也是第一个给予他食物的人，从本能上他就认定了对这个男人有一种自然而然的亲切感。

    罗玉林头戴斗笠，肩挑扁担，搭大货，扒火车，一路风尘仆仆，一路辗转曲折。小毛孩坐在箱子里，探出毛茸茸的小脑袋，好奇的看着沿途的风景，对于刚刚来到这个世界的他来说，一切都是新鲜的，一切都是美好的，却不知未来迎接他的，是怎样的命运……

    我们的毛孩，虽然是刚出世不久，但已经长得如同一岁大小的孩子了……