第五十章 心灵之光 (第2/2页)
意识进行感知。但是身在其中的文明个体，依然能够从社会意识，文明精神等方面切身感受到那种源于文明灵魂处绽放出来的“光彩”。 虽然文明的心灵之光并不是那么的清晰可见，那么直接，但是依然能够见证其对物质四象的影响；任何文明一旦脱离行星空间，拥有了真正的宇宙意识，绽放出独属于文明的心灵之光的话。那么这个文明便算是真正跻身宇宙文明的序列，往往能在接下来的一段时间里，进入到文明的高速发展期，甚至有可能在极短的时间内冲击下一次科技革命。 而这种催促文明个体积极进取的文明精神，正是文明的心灵之光，独属于文明的灵魂光芒。 因此，这文明的心灵之光，也被叫做了“文明之理”；即一个文明一切逻辑、规则，以及发展信念的具现。 然而这一切，其实不过是最初级的心灵之光的应用，甚至应该说是被动性利用。因为使用者虽能使用心灵之光，但却不知它的真正原理，仅能被动性的接收，并不能够主动的cao纵。 哪怕在这之后再斩化了善念，让识海的洁净程度达到了完全微尘不染时，rou身成道者达到了相距圣人一步之遥的巅峰层次，修真者成就了真仙一级，文明进化到了成熟宇宙文明的序列后，也仍然不能彻底运用这概念性的心灵之光。 尽管这斩化善念，乃是心灵之光的再次升华，能让生命获得更加强大的力量。但说到根本上，还是被动的运用心灵之光，只能被动的接受心灵之光的璀璨华光。 真正地运用心灵之光，首先得掌握了心灵之光的原理，即明白什么是心灵之光。 这就需要主体对自我的认知达到了终点，知道了自己的终结意义，终结答案。因为这心灵之光的真相，其实就是“自我”的意义，就是执念的真相，也就是“道”。 何为“执念”？ 叶新原本以为自己已经明悟了自我，但是在其窥视宇宙真实，明悟了生命的真正意义时，才猛然发现自己并未找到自己的终结意义，换句话说，就是还未真正地斩化出“执念”。 原以为“执念”仅仅只是心中坚定的信念，也就是自己坚持的道理。仅是这样的话，那他自己早就斩化了执念了；那宏大的誓愿，成就天仙之前便被勘破了。 如此说来的话，主动控制这心灵之光自然没什么问题。 然而在知悉了四象合两仪的奥秘时，叶新却无法以灵魂为柴薪点燃魂火。也就证明了，他叶新的的“道”还不完整，他对自己的认知尚不完全，所以才无法控制心灵之光。
如是，叶新方才恍然醒悟，原来所谓的执念，并非是语言上描述的执着念头而已，正是那句“道可道非恒道，名可名非恒名！” 执念执念，又岂是追求二字所能形容的简单事。 以其绝仙之境的修为，如若真是勘破了执念的话，无疑就是那太上无情的无欲无求之境了。但事实却并非如此，叶新依然还有所追求，足见他在修行方面的错误。 因为还没跳出多元宇宙，所以叶新先就有了超脱彼岸的念想，自然也就有了对于力量的追求。毕竟这所谓的力量，其实就是生命多元对宇宙认知的最好体现。 所以，在不同的境界，叶新就会有不同的追求。灵仙时追求晋级真仙，而到真仙时目标又是金仙了……如此下去似乎永无止境。 也许要说，最终的追求，不是超脱这方宇宙吗？ 这个答案既是，但也不是。 因为超脱多元宇宙，乃是所有生命共同的本能追求。叶新既然是生命，那他同样会遵守着生命的共同本能，会有着超脱宇宙的本能追求。 然而“生命”这个词汇，本身却是一个集合概念，是由一个个具体的，特殊的生命个体，合在一起后形成的一般性的概念。 而叶新本人，正是这一个个特殊个体中的一员。所以他不但是应该的，而且也是必须的，有着独属于他自己的特殊追求。 否则，这方多元宇宙，也就没有了“叶新”这么一个特殊的存在，也就没了他叶新的个体意义，更没了生命个体的特殊区别。 而叶新自己，所追求的这个终结目标，便是他真正“执念”，也是他存在的意义。 道理说来倒是简单，但不过是明白后的看法了。想他叶新自修道以来，近天界历就有千多个元会了；内斩善恶二念，外悟四象，可以说是穷就所有奥秘到了终点，自然不可能不知道如此浅显的道理。然而受修真一道的弊端所限，终是没有勘透其中的引子；这就像手中握着一堆已经打好孔洞的串珠帘子，也准备好了上等的串珠线头，但却始终没有合适的针头作引来串珠连线一样。 直到回溯起过往的记忆，看到了年轻时的自己，想起了昔日的豪言壮语，想起了最初也是最真实的自己时，方从那一切的开端处，明悟了这一切的真相后，才终于悟道，明白了什么是“执念”，而自己的“执念”又是什么。 原来所谓的执念，其实便是生个体的存在理由，是生命个体的存在目的，是生命个体伊始来的使命，是与生俱来的责任，更是生命个体概念的存在基础。 世间万事万物，皆有因果循环之理，秉持着起始终结之由，断不可能出现莫名而来，无故而终的的是由。所以这世间的任何事物，任何生命，都有他自身的存在理由和存在意义。 见证多元宇宙的伟大，超脱多元宇宙，便是多元宇宙内无穷众生的存在理由，存在意义。这是对于宇宙众生而言的共同目的，共同意义。 同样的道理，对于生命个体而言，同样有他自己的存在目的和存在意义。 而生命个体的存在理由，存在目的，就是生命个体的存在证明，就是一个个特殊个体的意义，是与生俱来的“使命”，是特殊生命个体一切概念的来由！ 叶新能从黄泉道中只身杀出一条血路来，自身虽极为不凡，但也是承了人族大气运的结果。不然，他也不会有这般运气，也就说，他本人是有气运加身之人。 叶新修到天仙境界时，其实就已经明白了这个中的一些道理。但终究限于修为的缘故，是以无法勘透多元宇宙的真实，只能有限的认知这个概念。即便是到他晋级了绝仙之境，他也没能窥视宇宙真实，没能弄清这大气运中的真相。 初时还自以为他这大气运，乃是天道与的，恐是图谋于自己，所以叶新才会无时无刻不谋划着躲避天道。任谁都知道，但凡被天道惦记上的修真者，那是不死也要脱层皮的下场。天道的逻辑就是，“欲取之必先予之”；在其给予出了好处的同时，也意味着必然要拿走等价的东西。 既然对这气运唯恐避之不及，那么这气运背后的责任又哪还记得呢。 直到在记忆的回溯中，遗失了那一切辉煌，褪尽了所有的浮华后，看到那个孤零零站立在茫阔天地间，只身面对黄泉道亿万鬼神发出不屈的愤怒咆哮的瘦弱男子时，叶新才猛然醒悟过来，想起了那过往已经不知多久的大誓愿。 原来他所承继的气运，实是人道赋予的。既然如此，那也就不难理解这气运背后那相应的责任了，或者也可这样说，得到这气运所应该付出的代价。 所以，他的“执念”，便是他对人族的使命，便是他对人道的责任。 叶新的执念，叶新的道，便是这人族之子的位格。既然有了这位格，有了这责任，他才能够承继人族之大气运，才能从万族主宰下的黄泉道位面，只身走出来。