六一回 深陷囵圄四王归降 (第1/2页)

    同样是“山洞派”的武功传人，许三公子与张无忌、虚竹子、段誉、令狐冲、杨过相比，那简直是高明太多了。许三公子手执天生便有帝王之灵气的“天子剑”就不用说了，因为当今天下称雄称霸的人全部都是以武力立足，许三公子是不是受命于天始皇帝转世，群雄无法考证也无需考证，因为这些个江湖草莽、武林高手根本就不会在意，他们在意的是谁的武功更加的高强，谁的谋略更加的周密，谁的号召力更加的强大。许三公子一出来就把当世天下第一的武林高手给干掉了，随后又带着几千两黄金到处招人，能不应者云集？东方不败就是清楚的认识到了这一点，所以搞了个宣传口号：“日出东方，唯我不败，千秋万代，一统江湖！”

    但是，不是天下所有的人都在练武，还有不练武的读书人呢？他们想要入第仕途又该怎么办？他们的价值取向又会如何？他们选人也会像那些江湖草莽一样只看武功高低吗？正所谓武取天下，文治江山，打天下可以只依靠练武功的武人，但是治天下可少不得读书人。许三公子的八部尚书以及第一任的四处参谋长就全部都是文人。文化人可是很迷信“受之于天、不受有罪”这样的人的，对于他们这一类人来说，许三公子手中的“天子剑”的合法性和象征性更胜于始皇帝的传国玉玺。

    大耳朵刘玄德一介织席贩履的草民，搞了一个无法考证的中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙的名片到处招摇。破黄巾军立功的时候怎么没有人鸟他？连个督邮都可以肆无忌惮的辱骂他诈称皇亲假冒贵胄，——因为这个时候的他尚且实力不足、没有什么大用，还不如有人情的孙坚，随随便便的就弄了个大官当当。到了后来，汉献帝却是假模假样的随便翻出一个本子出来诈称家谱，并且急不可耐地就认了大耳朵做了刘皇叔——那是因为他刘玄德这个时候有用了。再后来，有了更加强大的实力，又有了汉室皇叔的名头，与之相比那曹阿满就只能是汉贼了。也就是说，在一定的时候，刘皇叔的名片是有关键性的作用的。聪明者如慕容博就一口咬定，他的祖宗是皇帝，所以他本来就应该是皇帝。

    那么到底“受命于天、始皇帝转世、玉皇大帝钦点一统天下之人”这样的论调有没有用？当然有用，甚至是相当的管用，这不，经过一番循循善诱的开导以后，战败了的黛绮丝、殷天正、谢逊、韦一笑四大法王就一致认为，许三公子乃是受命于天，始皇帝转世，玉皇大帝钦点一统天下之人，故而能够呼风唤雨、能够调遣天兵，臣服于他不但不耻，反而是顺应天意的尚善之举，是无可厚非的。如果不投降，那么就是有罪，那么就是悖逆天意，是不会被社会舆论和社会潮流所认同的。

    东方不败武功盖世，才略超群，在教中威望卓著，拥护者众多，高级干部也都很佩服他，但是这一切的一切，在关键时刻都架不住许三公子是“受命于天，始皇帝转世，玉皇大帝钦点一统天下之人”的强大威力。东方不败无论怎么强大，怎么能干，怎么精明，怎么有统帅力，无论怎么集世间万物的优点于一身，但总是强不过天意，因为许三公子现在就是天意。

    “日出东方，唯我不败，千秋万代，一统江湖！”这个口号能够唬得住平时见不到教主的教众，却哄不住天天和教主在一起开常委会的同志们。一个庞大的组织之所以能够存在，根本不可能单靠领袖一个人的才能来维系，必须要有能够独当一面的左右手作为相对独立的领导人，否则一个领袖无论多能干，他浑身是铁能捻几根钉？

    一旦这些相对独立的领导人受命带队出去独当一面，那么无论他对领袖有多么的忠心，他和领袖的关系有多么的铁，他无论如何也是代表一个跟领袖有所区别的利益集团，代表一个跟领袖的立场有所差异的视角，因而跟领袖的利益和观点不可能总是一致。这时候投不投降，单靠领袖和下属的私人关系是无法做到牢不可破的，必须有“公义”来维系，这个“公义”对组织的重要性，比任何个人领袖都强。领导可以换，地球离了谁都能转，但是公义一旦被放弃了，这个组织就失去了存在的理由，就要做鸟兽散。“公义”并不仅仅只是空泛的道德教条，而是对实际利益有着巨大而直接的影响。作为个人，完全可能仍然跟着老大，水里水里去，火里火里去。但是作为组织，那是不可能的。组织远比个人重要，哪怕是你是这个组织的领导。

    说来说去，也就是说