17 穷棋变皆源于易 参棋道向内修心 (第2/2页)

的理解程度造成的不同，这就体现了棋手的修为，也表现了棋手的境界。这也是水平相当的棋手，对棋局判断出现不一样的根本原因。

    施襄夏又摆出下图，手指棋盘×处，说：“昨天下午，谢安兄弟问此处能不能跨？不能。为什么？因为白棋此形为‘水’，黑跨断为‘金’，金生水，黑若跨断，必增水势，所以不能。实战西屏兄于下方星位连接黑子（图中红三角之黑子），是守为土，以土克水之法也。此处攻紧宜宽，是。”

    范昭听了，险些晕倒，暗暗叫道：“天，原来施圣是这样下棋的，太恐怖了，天下还有谁能是施圣的敌手。对，范西屏，只有范西屏能敌施圣。我一定要找到范西屏。”

    李步青吃惊非小，吸了一口凉气，问：“黑跨断为金，这好理解。先生判断此处白形为水势，怎么解？”

    施襄夏深深注视李步青一眼，缓缓道：“修心。功夫到了，自然就知。”

    李步青万分佩服，道：“先生义理深奥，若干年后，恐世上无人能理解先生的棋艺。”

    施襄夏微微一笑，道：“否极泰来，盛极而衰，都是《易》之理。若干年后，如果世人不能看懂襄夏与西屏兄的手谈之义，襄夏一点也不奇怪。”

    范昭心道：“你以太极阴阳五行八卦行棋，在西方科学主导生活的21世纪，后人不说你是业5才奇怪了哪。太极和易经，莫说小小日本岛国，在全世界，真正识得奥义的能有几人呢？！”

    施襄夏用阴阳五行八卦之法，把当湖第九局又从新讲解一遍，众人徜徉棋中，听得如痴如醉。范昭惊诧于范施棋着神妙变化，感叹弈城9段中医师风雪的研讨实在是粗糙，精华之妙仅仅展现一二。

    确实，昭和棋圣吴清源评过《官子谱》，却没有评《当湖十局》，对熟读中外古谱的吴清源来说，当真是一件咄咄怪事。2014年11月30日，昭和棋圣吴清源在日本仙逝，这个问题也许永远也不会有答案了。

    范昭心道：“当湖九的变化，我已经牢记在心。将来寻个机会，务必请范施二圣细解《当湖十局》。待我回到21世纪后，将记忆整理成书，把《当湖十局》的诸般神奇变化公布于世，保证惊爆众人眼球。”范昭想得很好，能否天遂人愿呢？静待作者细解其谜。

    红日西沉，施襄夏终于讲完了，觉得口干舌燥，有些疲倦。对施襄夏来说，敢情讲课一整天，比下棋一整天还累。施襄夏从台上走下来，何知府、刁县令和范昭等人迎了上去，说了一番赞美的客套话。李步青挤了进来，大声说：“施先生，小可听了您两天讲棋，受益匪浅，我一定要追上你。”施襄夏温和一笑，正准备说话，李步青从怀里掏出一锭银元宝，继续说：“施先生，您讲的话是无价之宝，小可身上只有银元宝，全部敬献给先生，用于赈灾。记住，我叫李步青。木子李，平步青云，就是我！”李步青将十两银子硬塞给施襄夏，转身挤出人圈。施襄夏连声叫：“小哥，小哥。”李步青置若罔闻，他孤独的走了。此次江阴之行，李步青树立起了他在围棋人生中要追赶的终极目标——施襄夏。

    注1：徐星友著《兼山堂弈谱》，同乡翁嵩年作序有言：“奕之为言，易也，小数之乎哉。奕者，变易也，自一变以至千万变，有其不变，以通於无所不变。变之尽而臻於神，神之至而几於化也。合乎周天，尽其变化；握机於仙，藏神於密，非通於造化之原者，未易於此也。”无独有偶，昭和棋圣吴清源对21世纪围棋的构想中，十分崇尚阴阳调和、和谐。而在日本江户时代，五代名人碁所桑原道节在古典名著《发阳论》所说：“类似棋的配置、结构那样的东西可以称为‘阴’，而棋形中所隐伏手段则可称为是‘阳’”对于棋手来说就是保留变化与否，这和谐便是势力与实地，分寸上的和谐，十分微妙。

    注2：吴清源在其全盛时期，曾向川端康成表示：中国围棋最强的时代，就是在两百年前左右的乾隆时代。在这些人当中，还有像黄月天(龙士)，施定庵(襄夏)等超群拔俗的强手。那麽，这些乾隆时代的名手们，到底相当于日本几段的棋力呢“非常了不起的程度，相当于名人级吧。”吴先生如此回答（事见《吳清源棋談名人》）1954年）。吴清源说这话时间是1953年，有这个认识应该更早了。（川端康成，日本著名作家，获1968年度诺贝尔文学奖。）