第七十七章 领袖的姿态 (第1/2页)

    昨晚的诉苦大会上，全村有包括怨灵在内的三百多人现身说法，控诉了保税人的罪恶。

    村里包税人迪卡斯就是本地最大的地主，现任村长就是他的大儿子。

    如果不是被捆在柱子上不能动弹，恐怕谁都不敢说他一句坏话。

    包税人提前给领地领主预支税收，从而将土地的收益占为己有，实际控制了村庄及周围的土地和权力，对民众的人身和财产予取予夺。

    魔族不会给其他种族分封贵族，否则这家伙一定会买个好看的男爵头衔当当。

    给魔族当狗又如何，当少人想当还找不到机会呢！

    靠着占有土地，迪卡斯掌握了村民的税收和债务，自然就能组织武力。

    一个小小的村庄里，他就有近百的私人武装和亲友做帮凶。

    靠着帮凶和武装打手，迪卡斯已经变成了实际上的小领主，将所有农民变成了自己的私人奴隶。

    没错，就是奴隶，自耕农和佃农尚有一定的权力，这已经能让包税人老爷满足。

    很多年来，他利用操纵税收和放贷的方法，让村里的农民收入减少，土地出售，将他们渐渐都变成农奴。

    农奴就是工具，工具越多越好，消耗越少越好。在技术水平低下，只能以农业为主业的农村，农奴的性价比是最高的。

    可是，领主大人可不这么想。

    从宏观上讲，农奴没有私产，根本没法消费，生产积极性低，只是毫无希望和快乐可言的工具人。

    文森是有追求的魔族，不会以破坏为乐，农奴根本提供不了他需要的信仰，这才是包税人最大的罪恶。

    本领主还未上任就给你们减税，结果你们这些虫豸，不但阳奉阴违中饱私囊，还将领主的农民变成不知快乐为何物的耗材，罪大恶极！

    勾结邪教，杀人祭祀，还敢武装对抗，这就是罪上加罪，罪不可赦！

    活人心有顾忌，不敢说话，那就先让死人说话。

    然而，怨灵是无所畏惧的，他们根本没有什么可以失去了。

    除了服从召唤者的命令外，怨灵最在意的就是向夺去了他们生命的人复仇。

    本来微不足道的力量，被魔族的死灵法师放大了数倍，还使用了通灵术让他们说话，这些怨灵就可以百无禁忌了。

    本来那些欺压弱小、榨取粮食、豪夺土地、欺辱奴仆之类的事情，人们虽然愤慨万分，但毕竟司空见惯，冲击力不够。

    当有死灵说出包税人加入自由邪教，将交不起高利贷的人残忍扒皮进行邪教仪式时，所有人都邪教的残忍和暴虐彻底惊呆。

    这些灵体没有智力，除了陈述事实，根本不会有任何编造和夸张。

    可是，人们很快就惊骇地发现，这压根不是个例！

    当超过有一百名怨灵说出了他们相同死因时，在场的村民都彻底出离愤怒，诉苦变成了当场动手报仇。….

    就在文森在帐篷里做着美梦，梦到加护值超过十万时，上千村民当着包税人的面，活活打死了他们的四个儿子与十六个帮凶，本来已经投降的五十个打手也死了一半。

    魔物们看着这种血腥的场面，表示非常受用，在他们眼里，四周里都充满了快活的空气。

    为什么要管，领主说首恶留着，又没说其他人也要活着。

    按照文森的吩咐，这些人本来就罪大恶极，同时也没有改造的必要，就是留着让民众泄恨的，但是首恶可能与邪教有直接关系，还不能交给民众。

    这家伙说不定也是个教长或祭司等级的大鱼。

    面对着红了眼睛的村民，就连力大无穷的萨达卡都费了不小的力气

    ，才没有让包税人和几个传教的邪教徒被民众撕成碎片。

    现在，只要让他们知道谁是敌人，是谁朋友，那重新获得民众的支持就不是问题了。

    关键是在于未来的长治久安，民众安稳生活，有钱消费，领主才有信仰可以刷。

    匠神信徒越多，文森就可以搓出更多更有用的物品，让民