第九十五章 有本事，你来捏我啊！ (第2/3页)

这般看经济增长人口增速，而是看崇拜区，没有崇拜区的城市，会被定义成蛮荒之地，很少有平民愿意迁徙到没有崇拜区的城市。

    考古界曾经提出过一个疑问：

    在对一些古墓的抢救性考古中，为什么只有石器而没有金属武器呢？

    要知道人类诞生的远古时期，这个世界上有很多体型巨大的野兽，那时，它们才是这个世界的主宰，人类单凭双手怎能抵得过有着锋利爪牙的巨兽？

    像现在依旧存在的凶猛食肉动物，如巨蟒，猛虎，饿狼等，更不要提神话故事里的一些以吃人为主的凶残猛兽。

    单凭石器……恐怕弱小的人类没办法战胜那些野兽。

    考古界的疑问到现在也没有答案，但是信众却从神典里找到了想要的结果。

    神典里记载：人类初始，万兽横行，人类之所以能在那么恶劣的环境生存下来，是因为人类有祭司。

    祭司是传递神意志的人，是神和人类之间沟通的媒介。

    祭司不仅精通天文地理，还会生火、祈雨、炼丹等魔法。

    对，神典里记载的蛮荒时代，人们对神术的最初定义就是魔法。

    按照神典里的说法，刚开始并没有祭司，因为有人望天心有所感，再加上众神垂怜，突然会了某种魔法，这样的人被称为祭司。

    会魔法的人不一定是祭司，但是祭司一定会魔法。

    后来人类文明不断发展，魔法这个词渐渐被神术代替，祭司也成了神典里的教皇。

    有了教皇，人们开始相信这个世上有神的存在。

    所谓神启之术，就是一种非常简单的神术。

    神典里的第一位教皇，就会神启之术。

    他在带领信众狩猎的时候，并不是手拿弓箭长矛，而是随手抓起一把黏土，用黏土捏成凶猛野兽的样子，然后把黏土捏成的野兽放在火上烤，随着泥土不断升温四分五裂，巨大的凶猛猎物便会倒地死亡。

    神典里不止一次记载——教皇曾用这个办法灭绝了许多单凭弓箭长矛难以灭绝的大型生物，如恶龙，巨鳄等等。

    这种捏土造像而毁真身的魔法，神典里说这就是最原始的神术，也就是神启之术，后来的一切神术，都是在这个基础上演变而来。

    千百年来，会此神术的人寥寥无几。

    此术能杀人于无形之中。

    属于神术中的秘技，而所谓的问道，就是比神启之术。

    神典里记载了神庙的发展史，上千年来，还没有女祭司会此术。

    更没有女祭司担任过教皇。

    但是。

    神典里却也没有说女人不能担任教皇。

    神说，每个人都是祂的孩子。

    …………

    今天的小蛮穿了一件紫色长袍，这是神女独有的主教服饰，上面绣着莲花以及各种祥云瑞兽。

    “真好看。”目光从小蛮身上移开，卓峰看向楚欢说道：“你别说，小蛮这身衣服一穿立刻显得神圣起来。”

    “让人不忍亵渎。”薛岳在旁边斜看了卓峰一眼：“你的神袍是什么样？”

    “嘿，这个……”想到了什么，卓峰转头看向楚欢：“听说乐宁的刺绣一绝？”

    “是啊。”楚欢点头：“我们乐宁有很多历史上即将失传的技艺，刺绣只是其中一种。”

    “小蛮身上的这件衣服应该就是出自乐宁。”楚欢说着，思绪忍不住想到了乐宁，想到了闻香楼的一砖一瓦，以及那些可爱的人。

    “一般人还真做不了刺绣衣物，想学刺绣首先得拜名师，师父也不是什么人都收，得看手，侥幸入门得先给师父捋五年线，这五年里，师父不会传授任何刺绣知识。”

    “这样做是为了让学刺绣的人抛弃浮躁，沉下心来，等学生心静了，师父才因材施教专业的技法。”

    “技不外传，具体我也不清楚，不过在超凡的技艺下，衣物早已褪去了躁意。”

    “你看小蛮身上这件紫袍，图案清丽，细看却有出尘之姿，色彩端庄厚重，却又蕴含无限生机。”

    卓峰深有同感，赞道：“看上去超凡脱俗，真是技神而近乎道。”

    “真想去乐宁转一转啊。”

    听着三人的谈话，贾九山的脸忍不住抽了抽——这几个人到底