第二十章楚汉初争雄 (第1/3页)

    初秋时节，蜀中的山里中午的太阳下热得就像在火边烤一样，可一到夜里寒气从山涧谷底袭来，又会让人冷的受不了。

    刘邦率军进入汉中时，烧毁了沿途的栈道，一是怕项羽反悔派军队追击，二是表示不会再返关中的决心，让远在中原的项羽感到放心。

    “看来刘邦钻进汉中，是准备一直老死在那里了。”被项羽封为雍王的章邯对身边的人说道。

    章邯对关中的地理情况了如指掌。汉中与关中之间横亘着崇山峻岭，唯有一条桟道悬在悬崖峭壁之上，狭窄的通道仅能放下一只脚，然后另一只脚再向前迈进。章邯认为除非刘邦的军队长出翅膀飞出来，不然就休想再从汉中出来。

    当韩信当上刘邦军的大将军后，担负起了进攻关中的重任。韩信首先派人开始修复桟道的工程。对军队来说，这实在是前所未有的巨大工程。

    有很多士兵因为地势险峻，一不小心便坠人万丈深渊丟了性命。因为刘邦的士兵们都渴望能返回故乡，根本就不想留在汉中，因此不顾艰难险阻，夜以继日地拼命干活。

    项羽自封为西楚霸王，将关中一分为三，封给了曾为亡秦将军的三个王章邯、司马欣、董翳称为三秦,项羽认为，这样关中地区就会很安全了。

    三秦之中，章邯的封土是秦旧都咸阳以西所有的地方，其都城根据项羽的命令设在废丘。废丘就在紧靠咸阳的南边。

    沿着渭水河岸，有一个巨大的地窖，是一座挖穿黄土层修建的收藏官用谷物的粮仓，名字叫做陈仓。渭水发源于西部的陇西，向东流经陈仓到咸阳。在过去的岁月里，这座陈仓一直储藏着咸阳数量庞大的人口的口粮，章邯都城废丘的粮食也屯集在这里。

    汉军找到了一个通往陈仓的小道，所以明着修栈道，而暗中从小道不断将军队送往陈仓附近，准备攻下陈仓。

    当汉军要夺取陈仓的情报呈报到章邯手上时，章邯认为是谎报，章邯以训斥的口吻对送情报的人说道：“难道汉军是从天上来的，要么是从地下冒出来的!"

    章邯已经变了，已经不是那个曾经在秦末率领一支机动大军，与各地反叛军作战并取得胜利的章邯了。在没有被项羽击败投降之前，尽管战事再艰难章邯总能保持温文尔雅的风度，喜怒从不变现在脸上。可是自从项羽坑杀了二十万秦军，劫掠血洗了关中大地后，章邯好像换了个人，脸色怕人，有吋会突然哈哈大笑，有时又会无缘无故地大发雷霆。接到汉军要攻打陈仓的情报后，章邯没有做任何的防范措施。

    韩信在进攻陈仓前组织了一支特别的队伍，令其提前潜入陈仓附近，对当地的农民说：汉王的军队回来了，要击败项羽为关中的百姓们报仇！因为对项羽和章邯的憎恨，没有一个农民向官府报告汉军的出现，他们对占领关中后不抢不夺的刘邦及其军队十分怀念，就像久旱盼甘霖一样，等待刘邦早一天从汉中回来收复关中。关中的农民全都站在了刘邦军的一边。

    当韩信充分的争取到了陈仓附近百姓的支持后，才率领大军悄悄地进入了关中平原。他们仿佛真是从

    天而降，又是从地下冒出来的。韩信军不费吹灰之力就夺取了对于汉中和关中来说的战略要地陈仓。

    章邯立即发兵陈仓，但章邯军的进军路线和动向早就被各地农民报告给了韩信。韩信设下陷阱，只一仗便打得章邯军大败而走，逃进废丘。韩信则拦住附近的河水，运用水攻，使废丘孤立无援，结果章邯被迫自杀。

    在韩信攻击章邯的同时，汉军的另一支军队也攻打着司马欣和董翳，二者均被消灭。这三个人的士兵根本就不想舍命为他们打仗，士兵们都丟下了自己的王各自逃命了。在关中百姓的心里，这三个人的王位是靠出卖了二十万秦军和关中百姓才得来的，有谁又会愿意为这样的人而慷慨赴死呢！

    关中的人们热情的地迎接了刘邦的军队。

    关中因连年歉收和烧杀劫掠，已经荒废得不成样子，秦帝国的旧都咸阳城也因项羽军的一把大火而被烧成一片废墟。于是，刘邦暂时把都城设在了司马欣待过的栎阳。

    关中的百姓豪强从各地村镇赶到临时都城栎阳，为刘邦祝捷，充满渴望地要求刘邦做关中王。刘邦以礼仪为由没有接受。不过，在再三恳求这一传统礼仪下，刘邦最终以不得已而为之的形式，做了关中王。这就是所谓农民推戴的王，由此，一个颇有农民起义领袖味道的王诞生了。

    进入关中后专门负责民政事务的萧何正忙得不可开交。他不但要查点秦帝国行政方面的文书档案，录用亡秦的官吏，又要听取来自四面八方的父老们所陈述的实情，专心致志地研究如何广施德政。他的权限比后来任何一个专司民政事务的大臣都要大，比任何一个都大公无私，比任何一个都具有自主性，从不受主上的制约。

    刘邦把一切都委托给萧何。尽管被委以如此重任，这位萧何却从不结党营私，从不中饱私囊。

    刘邦创立了国名，称为“汉”。刘邦在做汉中王的时候，那个汉还只不过是一个地域的名称，刘邦把它原封不动地用在了关中。

    萧何向刘邦献计说：“为了将关中这个地方千秋万代地作为汉的根据地，大王应该在此建立社稷。”

    在历史上，王和诸侯都在其领地的中心建有社稷。古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家。

    所谓社本来并不是指神社，而是指神本身，特别是指象征其国土的守护神，小到村和里，大到整个国土，全都要供奉名叫"社"的神。

    稷也同样是神，是五谷之神。与社的字义相同，既指神，也指其祠堂。把祭祀土地神和农业神作为国家宗庙的思想或风俗，在后来发生了质的变化，并逐步走向衰落。

    灭亡的秦帝国，也有从早先诸侯时代继承下来的社稷。

    一个王国灭亡后，新王国的建设者就要将前一个王朝社稷的树木尽皆伐掉，不留下一点社的痕迹。毁灭社稷的说法就出自这里。

    刘邦废除了亡秦的社稷。但并不破坏，而是在过去的神圣空间里建造有屋顶的房子，使之不再接受天之阳气。这就是从古代即开始实行的对亡国社稷的处置办法。建筑物的北侧只开一个窗户，是为了使地之阴气从窗子跑出去而不滞留在里面，这也是"毁灭社稷"的处置方法之一。

    因为项羽依仗自己的武力一意孤行，所实行的论功行赏没有取得好的成效，日益暴露出严重的后果。项羽在秦帝国灭亡之时，并没有封很多的王和侯，后来他将自己喜欢的人重新封为王侯，而将原先自称为王的那些人，统统排斥到了其他地区，或者从王侯的身份降下来，有时还会杀掉了事。

    项羽依靠暴力不讲道理的论功行赏为他招来了混乱和反叛，招致许多追随他的人彻底失望。

    战国的齐王家族是田氏。这支王族已被秦所灭。后来，趁秦末大反叛的混乱之机，旧齐王族之一田儋自立为齐王，但被秦大将章邯在进攻中杀死。旧王族的田荣和田横均以将军的身份跑到了别国。在田儋被杀死的时候，一个叫田假的人做了王，因此田荣便挥军返回故国，攻打田假。田假仓皇出逃，寻求项梁项羽的保护,被藏了起来。后来，田荣立一个叫田市的人为王，自己则当了宰相。

    这样一个政治情况复杂的齐，恐怕是什么人都难以收拾的。

    项羽在论功行赏的时候，把齐地分成了三块。而且，项