第十八章 风水堪舆 (第2/2页)

救他的事表示感谢。我也就不好推辞，答应等他到了盘州之后再联系。挂了电话后，我并没有把这件事放在心上，走出房间我父母早已做好了饭，我吃过饭后，把昨天跟邹金伟，还有他爸爸说的事，又跟我父母说了一遍，我母亲虽然也是被我说要买的东西惊到了，但我跟她解释一遍后，他也不再说什么。然后我出门叫上邹金伟，想要再出去外面的村子找他爸，邹金伟却告诉我，他爸已经找了风水先生算好了日子，过几天就可以去动土，另外我现在已经去看墓碑了，昨晚就打听到富源有个地方有现成的墓碑，听说太贵，已经在那里放了好几年了，一直没有卖出去，我当即让邹金伟联系他爸爸，直接买下来，不在乎花多少钱。说完后，邹金伟说的请风水先生这句话，我倒是记住了，当即自己开车前往外面的村子，停好车后，直接去了不远处我自己的地里，我爸爸的坟墓面前。因为我早已经学习了易经八卦推背图，所以对于风水堪舆之术也已经是非常专业，就在我爸爸的坟墓面前到处转了一下。

    中国的风水学其实早已有自己完整的体系，对于很多不懂得人来说，最简单的方法其实可以参考我国的一些历史文化古迹，活人居住的房子，所谓的阳宅可以看北京的紫禁城，紫禁城的建筑布局就是地地道道的风水之城，而埋葬死人的地方，所谓的阴宅可以看一下十三陵。风水理论认为，祖宗或者上一辈的墓地，会影响后代的命运，那么好得墓地风水应该怎么看呢？

    对于普通人来说，有几个大原则，其一是依山傍水，依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲究藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之。“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。其二是曲曲蜿蜒，过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。好的墓地风水怎么寻找?风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要曲曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑。明堂开阔的园子古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。什么是好的墓地风水?风水学认为明堂开阔有利于培育人才，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

    其三是上风上水，墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北角是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。

    其实你如果留意一下网络上的新闻八卦，你就会发现，中国那些顶级富豪都对风水堪舆之术很崇拜，只是碍于很多政策不敢大肆渲染，单纯的从身边你也能发现，最基础的就是身边的人去世以后，并非随便埋葬，都需要请当地的风水先生，带着罗盘到可以埋葬的地点看过后，根据一些简单的风水口诀，指出下葬的具体位置，方位，包括下葬时间，而下葬的过程更是烦琐，这也根据风水先生的水平来决定。