天诛谛灭_第四十三章 试探(下) 首页

字体:      护眼 关灯

上一章 目录 下一章

   第四十三章 试探(下) (第1/1页)

    天行认出这是马真人笔迹,起初不明其意,琢磨半刻后,才忽然恍然大悟,心中暗道:“师父是怕我受伤,怕我出事,才叫我不要参赛的啊,我这般愚顿,整日惹师父生气,师父不但没有怪罪我,还如此关心我,这叫我,唉。”

    看罢,虽说天行也想照师父所言,不去参赛,但细想之下,却觉得既然已被选上,趟若弃权的话,岂非更丢了青云的脸面,战,最多不就挨一顿打,总比被骂作缩头乌龟好。临阵退缩,不战而降的事,天行是绝对不会干的。

    入夜后,驱魔仙观冷飕飕的,屋外翠竹林随风洒洒作响,宛如演奏一首哀婉动人的乐曲。那一个个凄凉的音符仿佛在诉说命运的残忍,诉说上苍的无情,其实,命运对每个人都是公平的,它不会把人逼入绝境,对于每一件事,人们都可以自由地选择。

    就如现在的天行,他可以选择战,也可以选择逃,但机会只有一次,选择好后就不能再回头了,而负责任的天行是毫不犹豫选择了战,抛弃了逃,这条路是他自己选择的,命运也是他自己书写的。

    待到了后半夜,空回吃完夜宵回来,见天行虽在练功,却一脸愁容,当下也瞧出他满怀心事,于是拍了拍天行肩头,沉声说道:“唉,太极轮回功第一层是用来防御的,想当年我练两天就熟了!你连这招都不会,那挨打也不行了,明天的比赛就不要去吧,师父人很好,他是不会怪你的!”说罢,也不再打扰,只一头栽倒床上歇息,心中知晓此时此刻,能帮天行的,就只有天行自己了。

    天行仍沉默着,依旧像往常一样自顾自练起太极轮回功第四层,口中没有答话,心中却在暗想:“这第四层的剑法名曰‘潜藏于心’,或许是指心中有潜在的能力,这种能力自然只有危险时才能发出来,或许我可以碰碰运气。”想罢专心练功,不再多思。

    实际上,太极轮回功每一层的剑法都有不同的用途,第一层之所以易学,是因为它单纯就是用来防御,里面就只有“固若金汤”和“气隐归田”这两招剑诀。

    而第二层就难了一点,里面包含的剑诀倒是五花八门,同时,像“龙游于野”“太极炫图”“七星快步”等招式更是需要将第二层气境与剑诀融为一体,其技巧更加千变万化,因为这层主要是用作攻击,讲求的就是灵活多变,克敌制胜,所以才令多数弟子一直卡在这层。

    至于第三层,讲究的便是阴阳合一,刚柔并进,不仅要熟练第一层的防守本领,就连第二层的武功诀窍,也得熟练掌握,其中“鹤立单刀”、“回旋侧击”这些独门剑法更是要有聪慧天资,方能有所大成,因此能达第三层气境的人已算是顶尖高手了。

    而天行所练的第四层虽只有“潜藏于心”一式,但练习所需的时间却要比前三层长得多,因为,这层是用来激发自身潜在能力的,而且每个人的潜能是不一样的。

    就如马真人的潜能是催眠剑气,他的剑气可以使对手瞬间睡着,如果在对决时睡着,后果可想而知。当然,使用潜能也是有副作用的,如果用得过多躯体就会支持不住,轻则晕倒,重则再也不能苏醒。

    至于天行的潜能是什么,没有人知道,就连天行自己也不知道,他只是死死地练着第四层功法,一心等待奇迹的出现。

    翌日清晨,火红太阳还未完全升起,青云峰就已人山人海,热闹非凡。绿树红花点缀漫山遍野,葱茏古松直指苍天,一面面红旗更是插满山头,火片九州。

    放眼驱魔仙观,只见赛场上一个个擂台早已布置妥当,武斗用的法器,文斗用的法坛,发出耀眼光芒,无不让人拍手称绝,但最为神奇的,还是万台中央那冒着蓝色火焰的黑色法坛。

    这黑坛与其他法坛外形无异,不大不小,四四方方,但周围却绕着团无名蓝火,火光悠悠,烧起来悄无声息,也无屡屡薄烟,令人看了屯生怯意,汗毛直竖。

    所谓法坛,就是作法用的方桌,以及与之配套香炉等道具的合称。不同材质做成的桌,决定了法坛的质量,不同大小的炉,决定了法坛的用途,使用不同的道具,所展现的法术也截然不同。

    说起法坛,不得不提一下白莲巫术了,白莲一系,全仗着法坛的精致巧妙,别具匠心,才得以独树一帜,成为驱魔三派一大分支,其掌门太乙琼途更是造坛高手,造出的法坛美轮美奂,威力无比。

    “冥王神坛”便是他亲手所造的悍物,坛桌取天山积雪,配入千年朽木,在冥火中锻造了七百多日,法坛吸冥界之气,得冥火之焰,乃世间一绝,冥王之火,可灭众生,不论鬼魂,亦或人类,只要触到冥王之火,那是扑也扑不灭,烧也烧不尽,只能活活被烈火吞噬。。

    而眼前这漆黑法坛,虽非大名鼎鼎的“冥王神坛”,却也不是平庸之物,此称“幽魂蓝光”。它虽无“冥王神坛”灭世般能耐,但其蓝焰也足以将敌人烧得形神俱灭,不留灰烬。

    当然,像“冥王神坛”那样全套用冥界玄木造成,自然是比“幽魂蓝光”厉害得多。然而,不同的人就算使用相同的法坛,效果也不尽相同。用法坛者,决战于千里,灵活多变,不可近攻硬拼,只谋智取,因此使用法坛的人也称为文斗。

加入书签 我的书架

上一章 目录 下一章