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第二十六章 还好手脚快 (第2/2页)
定境界时,随之提升的便是意境。意是气的具象化表现,气只有通过意的外放才能展现出武功当中气所具有的形态。 不同的武功有不同的功法,不同的功法又都有不同的意。例如剑有剑意,刀有刀意……,那么具象化的表现便是释放出来的剑气和刀罡的形态。武功境界低时,可能只是一道气弧,而当武功达到了较高境界时,就会有更具体的形态呈现出来。当年千羽门掌门人袁幽所施展的“千山飞羽”,便是高境界武功所展示的高意境的功法。 同一类武功也有着不同的功法,所展示的意境也不尽相同。比如,同样是剑法,因功法不同所展示的意境就会不相同。 在同一境界内,不同的功法在武功品阶提升时对气海的要求也不相同。有的功法要求低,所以提升品阶快,有的要求高一些,所以提升品阶较慢,但重点是仅限于在同一境界内。当面临境界的提升时,不管哪种功法,对气海总量的要求基本是相同的。所以有些武功看起来品阶提升的很快,但实际在提升境界时并不具备优势,优势仅存于同境界内的对比。 但总会事有例外。天下有那么一门独特的功法却能将境界的提升整整提前一品,那便是蜀中唐门的暗器功法。其实严格说起来,唐门这种功法到后期是很吃亏的。因为在前期境界提升的比别人快,但实际在后面提升品阶时对气海的要求却比别人要高出很多。 比如说,别人要将品阶提升到四品才能进入“御气境”,而唐门功法却能在进阶三品时便进入“御气境”了。看似境界的提升比别人提前了一品,但实际上在三品到四品的修炼阶段,品阶提升对气海的要求是按照“御气境”的要求。也就是说,同样要提升到四品,唐门在三品这个阶段的修炼难度,要比别人大上很多。 同理类推便可知道,唐门越到后面品阶的提升难度越大。而唐门功法又是以借助外物为主,对内功心法的修炼相对欠缺,因此造成了前期看似很强,后期逐渐乏力的状况。所以在后期“化气境”的高手中,唐门之人要么是难得一见,要么是在此境界中只能垫底。 功法的学习靠的是诀,口诀、要诀、秘诀,只是叫法不同。一部武功秘籍当中也许没有心法和身法,因为这两种通常会单独以秘籍的形式出现,但其中一定会有技法和功法,也就是普遍意义上的谱和诀。例如一部剑法秘籍中,会有剑谱和剑诀,剑谱记载的是技法招式,而剑诀记载的是剑法的功法要诀。所以严格来讲,诀才是一部武功秘籍的核心要素。 与功法一同记录在秘籍中的便是技法。技法指的便是武功招式,技法招式的主要作用是引导。功法的意将气海中的元气化成具体形态后,要有技法招式做定向引导,或是通过技法招式使意的外放增加更多的变化。例如,一名武者在通过意将气海中的气具象化后,要挥出刀罡,那么挥出刀罡的走向和走势,包括其中诸多的变化,就都依赖于技法招式。但到后期,一些武学高手将武功修炼至化境时,技法招式的存在意义就不大了。因为此时已到了无招胜有招的境界,能够做到真正的“以意化气、以气御敌”。 最后就是身法。在武学中一直将身法定义为一种辅助功夫,但其实身法的重要性是不容忽视的。身法也是有分类的,总结起来身法所追求的是三个字:高、快、灵。高指的是可以翻越的极限高度,这对于翻墙越脊、飞檐走壁是起着决定性作用的;快指的是移动速度,只要移动的够快,对方便无法捕获你的身形,而你若想追赶对方时也会变得事半功倍;灵指的是灵活的走位,多变的移动以及灵巧的身形变化。 练就好的身法,可做到进可攻,退可守。并且三字诀中的灵,更是能使招式的变化愈加流畅顺滑,从而带动招式产生更多意想不到的变化,其中所起到的重要作用是不言而喻的。所以身法在成为顶尖高手的过程中是不可或缺的。不过与技法同样的命运,当武学高手的武功臻于化境时,身法同样也变得不那么重要了。因为此时已经能做到凌空虚渡、瞬间移动、正面对敌,对身法的要求也就没那么多了。 总结起来就是:以形带式、以式引意、以意化气、以气御敌。 呃!提一嘴。邵曦这会儿正打算撕那本《飞羽剑法》的秘籍,因为他觉得女人们看的书,纸张既精致又柔软,特别适合开大号。 唉——!还好老吴手脚快……