第 394 章、夏群论自学 (第1/2页)

    夏群认真倾听的样子，感慨：“啊！明月、坚贞，这名字，听起来，多么……多么亮堂！”自然而然地岔开话题，指表格：“嗨呀！我们扯远了，你快填表吧。”

    康建华：“这文化程度，我不便填写。因为我没有进过高等院校，全是自学的。自己不好给自己‘定板’。”

    夏群：“啊自学!”玉美的脸蛋，顿然泛起赞许的激情。明亮的目光深沉、动情地打量着康建华，像要把他看个透明似的。大拇指竖了一下，啧啧称赞：“太好了！太好了！自学精神人人颂！不瞒你说，我虽不是自学；但是我对于自学，向来就有独特的见解，高度的评价。”

    康建华“哦！”像得到有力的支持，心中感到充了一股踏实、和谐的力量，从而感到自豪。

    夏群像遇到了情投意合的知音，激情焕发，由衷高兴：“请原谅，我有一个毛病：不说话时，可以沉默寡言数十天；但一说话，就往往灵感大发，高谈阔论；而且往往开发性地偏题。今后……您要注意我这个缺点。”

    康建华不禁表白：“这倒大可不必。我喜欢别人长篇大论，谆谆教诲。我就可以从中得到知识。别人的演讲，我听一遍就能一字不差重讲。所以很希望您不厌其烦，多多教导……”

    夏群：“哈哈！谈不上教导，谬论而已。话又说回来，对于自学，我的荒谬（自谦。其实是科学）看法有三点：您听了就可为‘自学’自豪，而不是妄自菲薄，自卑低人一等。”

    康建华：“敬请师傅指教。”

    夏群：“我认为：自学：自觉地学习，具有三重意义：第一、自学可以减轻国家和社会的压力和负担，而且取得的效果往往优于教学。因而无论有否文凭，都应受到决策者和全社会高度评价，高度器重。由于自学困难和所得功底大于教学，因而所得的待遇应高于教学的同级生才是。”

    康建华的心像早晨的天色，越来越明亮。说：“自学没有文凭，不能称为大学生；就更别说待遇了。”

    夏群激越说：“这就是时弊，偏见；对您来说是自暴自弃。再说第二个意义：自学是探索的基本要素。没有自学精神，就不可能有深度，广度的探索。没有探索，就不可能使科学技术和知识：积累，丰富，提高和发展。所以，国家和社会对于‘自学成才者’，给予高度的赞扬和崇高的荣誉，应成为战略国策。”

    康建华：“这种事情，既无法争取，又不可解释。一个人既然有了真才实学，又何必在这些小问题上斤斤计较呢。当然，您的评论很深刻。但只是能仁志士清谈之后，束之高阁的牢sao罢了。”

    夏群：“这是息事宁人的内向性说法。从古到今，知识分子往往挨整，吃大亏。原因之一就在于：有学问、有成就不愿声张。而且不愿为自己、为后继之人铺平道路。谓曰：‘大智若愚’。比如说：自学，就没有哪位权威人士，自愿好好论述一下它的意义和作用，以免被人嘲笑为自吹自擂。或被人误解、小视为‘此人没有上过大学，所以鼓吹自学’。其它自学之人，不见声势，没有依据，也就自卑低人一等。”

    康建华：“是啊！我感触至深：正规学校出来的牌子，才硬。”

    夏群：“你也这样看法，我的论说……就付诸东流，或是对牛弹琴了。”

    康建华：“不！我同意您的观点。只是觉得无法兑现。”

    夏群：“那就应把理论阐述清楚。第三条意义：自学是自觉的体现。自觉学习是人类特有的本性。就是说，人与动物的区别，仅仅在于三条：一是会使用工具。不过有的动物也会使用工具，只是没有人类的复杂。二是具有自觉性，而不是本能，不是条件反射；三是有感情，并能通过面部、语言、行动表示……”

    康建华：“我乐趣大发。自学竟然跟人性联系起来。您真会转弯抹角。”

    夏群：“什么转弯抹角？牛肚子上的虱子，不是明摆着的吗？华堂有句名言叫‘人不自觉等于畜’，是吧？”

    康建华点头：“有这个‘常言道’。还有一句：‘自觉是聪明人的天性’。”

    夏群：“自学的作用很多，除丰富知识而外，还可以培养坚忍不拔的毅力；独立奋战、自我生存的能力；陶冶自勉，自奋，自创和自强的情cao。其自信、自豪和自我陶醉的乐趣，是受教学者不能享受的。”

    康建华心服口服：“不错！不错！我深有体会。如果您要写论文，就以我为例吧。我可以详细给您提供：我自学的方法、成果、心得体会。”

    夏群：“您已经是马后炮了。我去年通过的博士论文，就是《论自学》。”

    康建华羡慕：“您真行啊！我看您：最适合扮演青衣小旦，唱京戏。”

    夏群：“嗨！您别说！我真是京戏高手！从小就有瘾！不信您点，我唱！”

    康建华：“我和坚贞，也特别喜欢京戏。老川京戏团特邀我担任坤角；我爹说：铁匠手艺人人需要，不能丢；就没有去。但我推荐了好友吴素昌，他就唱红了。”

    夏群：“我看过他演出。他演的我都演过。我演过的，不少