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第四章 性格决定命运 (第1/2页)
建个名字叫苹果谷歌或什么著名名字的公司,或者拍个叫泰坦尼克号或什么后世大卖的片子,这都容易,与前后的筹备与运作相比,还什么都不是。 他要建个淘宝,发现只是名字是淘宝,结果却成了易趣怎么办?要知道Ebay子公司易趣可是比淘宝还早,国外Ebay与亚马逊更不用说了,也不光是免费策略的事,免费你哪融资去,坐等风投上门,还是知道孙正义电话? 小马哥本身就有资金与人脉,搞个QQ都吐血,几次要夭折,他搞个QQ就马上风靡全国,走向世界?当年跟QQ功能几乎雷同的通讯软件多了,最后就出来一个OICQ。 携程出来了,ELONG当年不比人差,成功非侥幸,他还是不要画虎不成反类犬了。 别人能够成功的地方,杨伟即使重生也未必同样可以做到,所以他不会去夺小马哥的QQ,去搞李彦宏的百度,也不会去抢ET哥的阿里,少了周鸿祎不管三七二一的流氓手段,互联网少了多少谈资,何必干扰周哥改邪归正的正能量道路? 思科让它继续留着,苹果还是交给乔布斯,微软是盖茨的,甲骨文仍属埃里森。 让必和必拓与力拓安静的挖矿吧,也不去干扰孟山都与ABCD的布局,让崇尚小农经济的麦德林集团继续搞它的农产品加工,该是万喜ACS与豪赫蒂夫该承揽的工程还让它们干。 但终归结底,书画影视明星公司也好,光明与黑暗的世界也罢,都是属于资本,属于权力的。 重来一次的人,天然握有财富的钥匙,资本的权杖,只要杨伟来了,世界上就没有可以遮住他的墙,他也肯定自己会是最亮的那束光。 他只会让成功的人更加成功,创造更多人的成功,把本来的遗憾变为成功,而不是剥夺别人的成功。 这是他经过重生思维混乱期后,暂时确定的态度,目前更重要的,反而是儿童团的问题。 人脉,要从娃娃抓起。舆论,要抓在手里。名号,要打出去。 俄国作家列夫托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》中写过一句话:“幸福的人生总是相似的,不幸的人生却各有不同。” 中国人更直接,叫可恨之人必有可恨之处,又说贫穷夫妻百事衰,虽然都是讲悲剧,后者涵盖的范围更小,但大体意思有共通点。 杨伟上辈子就很诧异,为什么善于组织的同学朋友,最终几乎都功成名就,而讨厌社交,不善交际却去怪成功人士炫耀,怪话连篇的人,几乎都混的不行? 霸王云:富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者! 富贵不出来炫一炫,谁还渴望金钱,致富的动力在哪里? 只梦人前显贵,不愿背后受罪,渴望金钱就想天上掉钱,渴望爱情就想天上掉下个林meimei,渴望高官厚禄就坐等领导慧眼识珠,渴望升职加薪却静待老板良心发现。 没有出朝的气度却渴望高官厚禄,没有入世的从容却希冀宠辱不惊,没有隐野的心境却妄求心灵平静,结果只是入佛门六根不净,入商界狼性不足,追求功名利禄却懒得动,功名利禄自然懒得理你。 周润发会在电梯口等机会,律师会去贷款买高球与会所会员,小演员会打扮好在慈善聚会门口等,连小模特都知道跟老板多喝几杯,为什么有那么多人自己不会创造机会,还要故作清高的去嘲笑别人卑微的努力? 李白要真有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的心境,他还给长安的权贵投哪门子卷?苏东坡都想上天了,何苦贬一次官就哭丧一次脸?自古文人皆虚伪,从来文章只骗人,苏格拉底在组织辩论,亚里士多德在广场演讲,终南山不是隐士之所,没有察举征辟的捷径,哪个淡泊名利的隐士会进山? 诗词文章与哲学中的洒脱是文人的政治正确,文人玩自己圈里的腹语,彼此知道怎么回事,反而芸芸大众当真了。诗词书画玩的好的多了,从来只有仕途出身或宗教名人才能青史留名,李清照都得跑关系才有舆论帮她扬名,不然养在深闺谁人知? 世有伯乐然后有千里马!有才的多了,谁人帮你扬名?演技好的多了,哪个找你拍片? 失败的命运,其实在性格中早已注定了。 成功就是梦想,梦想实现了就是成功者。成功标准不同,自认安贫守道或喜欢自己找理由安慰自己,不求上进的且不去说它。单论决定社会地位功利性的普遍共识,为何那么多渴望成功的人却失败了呢? 议论文有论点、论据,论证三要素,成功路上
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