第三十九章 帝王后宫双燕子之皇帝jianian*尸 (第2/2页)

算是蒙混过关。哭灵的悲剧结束之后，守灵的官员总算是松了口气，暗暗庆幸大蒜汁、唾沫液功不可没，在其帮助下好不容易躲过了一劫。

    就在官员们抚摸着脖子上的脑袋，暗暗庆幸自己终于留下了一张吃饭的嘴巴。没想到喜欢杀人的慕容熙又有了整人的办法——他见苻皇后孤零零地躺在冷冰冰的棺材里，又寻思着杀几个人为皇后殉葬。天呐，要杀人殉葬，这可不是开玩笑的，吓得大臣们裤子都夹紧了。

    好在，皇帝没有首先拿大臣开刀，而是找了个女人代替。

    慕容熙的嫂子高阳王妃张氏不仅相貌出众，而且心灵手巧，针织活干得漂亮。慕容熙对嫂子垂涎已久，多次在张氏面前动手动脚，嫂子恪守妇人之道，慕容熙几次勾引都没有得手。就是后来他当上了皇帝，在嫂嫂家里要威逼张氏成jianian，仍然被这女人骂了个狗血淋头。此时，皇帝有了机会，随便找了个借口就把她杀了，让她殉葬。

    本来，在殉葬的问题上，众大臣完全是惊弓之鸟，仔细想想，苻皇后是皇帝的最爱，她睡觉，虽说是在阴间睡觉，以皇帝的阴暗心理，苻皇后是他的女人，这是不允许男性大臣去陪伴她睡觉的，尽管是在阴间，也不允许。

    毕竟，皇帝是要杀人殉葬，并非张氏一个人就能满足的。皇帝的这种荒唐举动可把大臣们吓惨了，很多大臣回家去焚香沐浴，在朝服里穿上了去黄泉路的“老衣”，以防不知何时就要被摘掉脑袋。

    慕容熙为苻皇后披麻戴孝，守灵哭灵，杀人殉葬，吃素喝粥。一切功课做完了，还不满足，为了安慰亡灵，又叫来一群和尚穿上孝服，为皇后诵经祈祷。彼时佛教刚刚传入中国不久，很多和尚连一座正经的寺庙都没有，只能充当参与追悼会的角色，可怜。僧人们为苻皇后做了三天道场，举行大殓仪式，这才将苻皇后的尸体装入棺材。

    就在法师即将盖棺钉板时，更加荒唐的一幕在众人的眼皮底下发生了——慕容熙见苻皇后美艳如常，那里舍得把她埋入黄土，命众人移开棺盖，跳进棺材中，扒开死人的裤衩，与僵硬的苻皇后来了个临别交和。好一阵奋发有为，传出嗨嗨呀呀的“叫棺材声”。本来这种事情有个专用术语称之为“叫*床”，可是皇帝是在棺材里作为，作者只能给他冠以这样的指事代词。

    皇帝jianian*尸，这可是“前不见古人，后不见来者”的荒唐。皇帝不觉得无耻，大臣们却为有这样的“人君”感到羞愧，一个个痛苦地蒙上了眼睛。这样的荒唐，也只有慕容熙这样不要脸的家伙才干得出来。皇帝的荒唐行径，便宜了这一群和尚，这些宗教职业者从来没有见过女性裸体，睁大眼睛瞄准皇帝的某个部位来了个全程录像。

    慕容熙在中国几百个皇帝中的如此荒唐，此人真可说是前无古人，后无来者。每当读到这一段史料，作者常常是心生疑窦：慕容熙后宫佳丽三千，哪一个不是温肌滑肤，含情脉脉，随便牵一个出来也胜过冷冰冰的尸体，紧绷绷的眼眶。这年轻皇帝不论再怎样性*冲动，也不至于靠一具停了几天的尸体发泄性欲吧。就算是他夫妻二人的感情深厚，rou体的器官再怎么坚硬，也不可能赛过钢钎，怎么可能和冷冰冰的尸体交和，况且还并非良性互动。想想都恶心。

    翻阅史书，其他典籍并不见有“大殓之后，复启而交接”的记载。北史所写，也是按魏收的笔墨转录。只有魏收撰写的《魏史》条目关于慕容熙的传记中有此记载。而魏收其人本来就是个无良文人，他撰写历史，给钱的，则大加粉饰，黑的说成白；不给钱的，则大加挞伐，白的说成黑；生前就因此而纠纷不断，他书写的历史，可信度很低。

    作者总觉得魏收描述的情景不怎么可信，怀疑他这段文字是诅咒敌人的恶意中伤。况且，读者可以设想当时的情景，在四月初夏的灵堂里，爬进棺材，当着那么多守灵的大臣和做法事的和尚与女尸“启而交接”，这是多么可耻的场面，即使是畜牲，也没听说有与腐烂的尸体交接的动物。

    慕容熙在棺材里射击，排xiele身体的残留物，也算是完成了和“女人”最后的告别仪式，搂好裤衩，从棺材上跳下来，这才入殓盖棺。