第47章 朕即天下 (第2/3页)

 礼神就是一个十分喜欢研究礼法的一个神。礼神所研究的礼，并不只是君君臣臣父父子子这一套。

    礼神总是在想。

    生灵为什么会互相打招呼，为什么会在相互交流当中，自主衍生那么多奇奇怪怪的动作。

    礼仪并不是礼神创造的。

    真正要说，礼神反而是从生灵相互交流当中创造的一些行为方式当中诞生的。

    后来人们将这些行为认定是礼，从那之后一切礼反而成了一种束缚，一种表演。

    比如有假孝子哭丧，同样是礼，但礼神并不喜。

    礼神更喜欢上古时期，人们自发的悲伤，自发的祭拜，自发的跳着丑陋的动作，自发的以为这些动作可以勾连上天。

    发乎于心为礼之根本。

    礼神想去看看，想看看生灵日常生活交流中一切本能的反应。那才是他要寻找的礼。

    “愿尔等皆有收获。”

    李仙芝一挥手，背后的信息轮盘旋转，六神身为逐渐被瓦解，从六神自身具备的所有信息之中，提取了属于六神的核心东西，投入了人间。

    这个世界也有轮回。

    不过并不是人们想象中的轮回。

    所有的生灵以及万事万物，其实就是一团信息题。比如一个人，这个人一米六，高鼻梁，大眼睛，为人爽快，身体健康，是个大学士，父母双全…这一切一切的组成了这个人。

    而当这个人死亡之后，他的身体腐烂，精神消散，这些信息又会重新返回阴土，进入中央天主的信息轮盘之中。

    信息轮盘会将这些信息重新排序，然后将这些信息重新组合，有的时候会加入一些其他信息，有时候又会删减一些信息，然后将这些信息重新投入人间，组成一个新的事物。

    比如前世阳间我们总是会听到这样一句话，说这个人的能量高。所谓能量高，其实就是组成这个人的信息比常人要多。

    还要一命二运三读书。

    命则是天生的信息组合，运是后天信息输入，这读书则是最为重要，因为这是生灵可以自我为自己摄入更多信息的方法。

    信息是生灵的根本，是法统的根本，也是世界的根本。

    信息最主要的源头其实来源于物质界的众多生灵，生灵主管创造，神灵则是主管加工转化信息。因为生灵创造的新信息，不一定对于是界是有用的，也不一定适合世界法则。神灵则是会不断剔除，完善这些信息，使之契合现有的天道法则。

    六神下界，李仙芝没有去打扰他们。六神都有着自己的命运，能不能在这一劫当中破土而出，就要看他们的造化了。

    现在最重要的是李红鱼的登基仪式。

    李仙芝打算把李红鱼培养成这个世界新的掌控者。因为在未来，李仙芝必然还要去其他世界，找寻自己的肉身。统合那些世界的阴阳二界。

    一个法统想要壮大，必然是要借鉴新鲜事物。他山之石可以攻玉，只有不停的融合，才能让新的法统越来越强。

    ……

    大楚皇朝，天坛。

    天命玄鱼，降而生楚。

    神武大帝自身的观照神物是一条火焰玄鱼。刚好契合了李红鱼名字当中的鱼字。

    九千岁，李倾仙，便拿这个大作文章。天下人是信服也要信服，不信服也要新服。

    天坛之上李红鱼黄袍加上，帝冕流苏遮面，好不威严。

    左右文武百官红黑对立，手持玉圭。司命礼官，主持礼乐，高声唱和。

    李红鱼手持上古时期，人皇稷传下的传世玉玺，亦步亦趋，缓缓的走到天坛中央。

    天坛中央五色台之上，一章神灵法旨静静躺在那里。只要李红鱼将玉玺盖在那道法旨之上，这一切便是成了。

    李红鱼回头看了看，面色带着些许无奈，最