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第11话 无上荣耀 (第1/2页)
第11话无上荣耀 风吹拂着,天空无云,很蓝很蓝。 太阳懒懒的挂天上,发光……发热…… 身体很疲惫,是睡得太多的缘故吗? 张开眼睛,终于能够张开眼睛了。 活过来的感觉是这样的吖,就在这一呼一吸之间。 清楚的看到周围的一切,周围没有人,很静,很静…… 揭开被褥,坐了起来,愣愣的坐着…… 一位俊美的少年,坐着寝室内,双手抱腿,出神的望着窗外的天空。 雪白的肌肤,白得没有血色,他的手指纤细、雪白、幼长,比普通人的手指更细长,他脸上带着病态,令人我见犹怜。 他原来圆圆的脸庞,略带稚气,此时脸庞变得瘦削,眼神中带着淡淡的忧郁,已经不能感觉到他的稚气。 一觉醒来,彷如隔世…… “宗长你怎么坐起来了,小心着凉”,一个身穿绿衣的女子拿着装载茶点的食盒从外面进来,看到少年呆呆出神,不由得马上提醒他。 绿衣女子,放下食盒,从衣箱内取出一件外衣,为少年披上。 这个少年正是高岳,从鬼门关前走了一趟,今天才真正能够自己坐起来。 他身上的毒已经驱除,仍在康复中。 这个身穿绿衣的女子叫安倍安子,是高岳的主事女官。 她身上穿的衣饰多是绿色,配有同色系的金襴丝线。 古代布匹需要人手编制,布匹和衣服是很珍贵的。 颜色、花纹、样式都有固定的限制,不能逾越。 有时候,主人会将布匹或者自己的旧衣物赏赐给下人。 只有获得赏赐,下人们才可以得到漂亮的布匹和衣服。 即使得到赏赐,如果衣物不符合身份,也不可以穿着。 一般会按照身份赏赐的布匹、衣物,不会逾越。 赏赐的布匹和衣物可以变卖。 但通常不会这样做,这种赏赐是一种尊荣。 作为赏赐和答谢的礼物,衣物比布匹更受欢迎。 因为从赏赐的衣物,可以看到赏赐者高贵的身份。 得到赏赐者高贵的衣物,代表下人的身份也与别不同。 按照身份,一匹布料,会做出相同的款式。 红、青、黄、深紫等七色是「禁色」,除非皇上允许,女官不能穿「禁色」服。 身份低微的贫民,只能穿无花的衣服,以白色、黃为主,白色不需要染制,黄色则是在自然界中很够轻易获得染色的材料。 平民所穿的黄色与天皇御用的黄栌染不同。 黄栌染是黃中偏赤的“赭黃”、“赤黃”,其衣色即为黄栌和苏木染出的赭黄色,在唐代时确立为皇帝专用的颜色。 模仿唐制的日本,把赭黄色当做天皇日常衣着的专属色彩。 直到現代,明治天皇即位时,废除衮冕,将“黄栌染御袍”升级为即位礼服束带装束。 “黄栌染御袍”是现代日本天皇最隆重的礼服了。 而中国是直到清代,帝后朝服颜色才明确调整为明亮度最高的“明黄”,皇子及贵妃、妃用略偏赤黄的“金黄”,非特赐禁臣庶使用。 安子却是穿着配以青色的服饰,显然是天皇的特别允许,不知道她有什么特别的能耐,能得到天皇如此恩赐。 安子是主事女官,本应该穿着“十二单衣”。 “十二单衣”首先是由唐服演变而成,将前后裾的长度进行调整后,有了nongnong的和风,正式名称为“五衣衣裳装束”或“公家女房装束”。 公家,是指日本为天皇与朝廷工作的贵族、官员的泛称。 公家女房,也就是日本平安年代出身于贵族、官员的女子。 日本皇室与贵族只在重要仪式时才会穿戴十二单衣。 而在宫廷或贵族宅子服侍的女官、女侍,因必须接待来客,平日都穿“十二单衣”。 所谓”十二单”的”单”,就是贴身衬衣的意思。 重叠八张”褂”的话就是”八ツ单”,要是十张就是”十单”,十二张就是”十二单”。 十二单衣的组成: 长袴:下身贴身的裙裤,已婚者用红色,未婚者用浓色。早期质地为平绢,后来为丝绸。现在又分带褶的长袴和无褶的表袴。 小袖:上身最内层的内衣,一般为白色短衣。 单衣:穿在小袖外面,多为绫、绢制作。 五衣:穿在单衣外面,有色彩浓淡搭配的衣服。原来为五层不同颜色的衣服,后来简化为同一件衣的开口处缝五层布料而成。 打衣:穿在五衣外面,质地坚挺的一层。最早的作用是御寒。因原来衣上有用木砧捶打出来的纹样而得名。 表衣:打衣外面垂领广袖的外袍,有华丽的刺绣,经常分表里两层。 唐衣:表衣外面的华丽短褂。 裳:颜色鲜艳,围在后腰的长裙,多为绫或纱所制。分为三个部分:后背自腰向下为“大腰”,向后直至拖地的八幅折裙为“延腰”,系于腰间部分为“小腰”。 衵扇:彩绘并饰有金银箔的木扇。 但这里是山中,而且不允许客人来访,安子不需要接待来客,已无需穿十二单衣正装。 今天,她穿着的是一件翠绿色小褂。 高岳已穿回自己的衣服,丝帛的白色寝衣,柔软舒适,不再是那件僵硬发白的奴仆衣衫。 安子将外衣披在高岳身上,轻轻的的说道:“哦宗长大人,小心着凉了,您的身体还在康复中呢。奴婢为你穿上吧!” 安子一边说着,一边为高岳穿衣,她忽然主动侍奉高岳穿衣。 高岳没有反对,没有反抗,默默的将外衣穿上。 这是一件银白色的直衣。 细看…… 衣
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