第15话 传信纸鹤 (第2/2页)



    智泉说道：“有缘遇到真是很难得。不是亲眼见到，真不敢相信世上竟然有这样的法。”

    纸鹤飞得很快，早已超越了两人的视线范围，飞行的路线是在他们的前方。

    难道纸鹤也是要前往平安京城吗？

    两人一问一答急步而行，虽然山路难行，他们却丝毫没有歇息的意思，好像有非常要紧的急事要赶着去做。

    “不知道这是哪个门派的法呢？”，智泉好奇的问道。

    青年和尚对智泉说道：“是道教的法，附近应该有会道术之人，这的确是他们的传信鹤。”

    “很有趣，传信纸鹤——道术？是阴阳道的安倍家吗？”智泉脸上带着微笑。

    智泉心地纯洁，在他眼中什么都是有趣的。

    “虽然阴阳道源于道教，但也不能确定是安培家。佛教源于印度，我们密宗是其中一个流派。而道教则是唐国的传统国教，在传入东瀛之后，道教又衍生出其他支流派别。”青年和尚一一分析。

    “支流？派别？师父是说阴阳道与神道教吗？我知道，他们都是道教的分支流派。”智泉也推论着。

    “不单是阴阳道与神道。相比密法，道术在东瀛流传更早更广，有很多流派与法术，很多法传到不同派别中。他们也从不同派别中吸收了很多法要。道教的蛊、巫、降丶毒……等术都是非常危险的。如非必要尽量不与他们扯上关系。”空海解释着、提醒着、嘱咐着。

    智泉伸了伸舌头，做了一个惊恐的表情，其实心中却是不服，说道：“难道道教比密宗更厉害”。

    只听到青年和尚继续说：“我在唐国时，曾听惠果恩师言，道教与密宗在唐国宫廷并存，实力相当。唐国皇帝为测试两个宗派的法，到底谁更厉害些，常有殿前御考。”

    “很有趣，什么殿前御考？考什么呢？两家是谁家赢了？”智泉很好奇。

    青年和尚叹了口气，平静地说道：“哎，有趣么？的确不是，所谓的殿前御考，其实就是要两宗斗法。”

    智泉童心未泯，说道：“很有趣，很有趣，斗法？斗什么法呢？斗法是谁赢？是我们赢了还是道教赢了？”

    青年和尚正色说道：“真正的斗法，的确是斗法，惠果恩师说，必须令斗法看起来是不相伯仲的。”

    “为什么？要不相伯仲？赢就是赢，输就是输，无论输赢都应该勇敢面对、接受才对。否则岂不是作弊、造假吗？”智泉很不解，他的性格不接受造假欺骗的行为。

    青年和尚向他解释道：“道教，允许吸纳旁门左道的法，只要速疾显的法，即为道教所用。因此道教中，也有极邪门的法。但道教的教义却是‘正邪不两立，非我类者诛。’这令他们所行之法，只能到达天部之法。”

    青年和尚顿了顿，陆续讲：“我们密宗教义是慈悲博爱超度众生。密宗所行是佛道，谓为佛部之法。两派所行之心法不同，佛部相比天部更高一层。”

    智泉更不解了，皱着眉头说道：“那就是我们更胜一筹，为什么又说实力相当，明明是我们赢，为何又要令斗法看起来不相伯仲？”

    青年和尚说道：“道教是中土的本有宗教，本来在唐国根深蒂固。但自从密宗在印度传入中土，得到唐国皇帝的赏识，密宗的大阿阇梨被奉为国师，已经夺取了道教的国师之位。如果每次殿前御考密宗都赢了道教，必然会与道教结下更深的梁子、不解的恩仇。”

    智泉茅塞顿开：“原来是这样，那我们就输给他们好了。”

    青年和尚说道：“不可，如果我们输给道教，密宗在唐国天子的心中就一文不值了。”

    智泉说道：“怎么这么麻烦，那赢也不是，输也不是，怎么办？要不相伯仲更难呢。”

    青年和尚很认真地说道：“智泉我希望你记住今天我所讲的话。”

    智泉恭恭敬敬的回答：“嗯，我会记住。”

    青年和尚说道：“要赢了别人，又不让对方难堪，很难，但只要心存仁厚一定可以做到。你要记住：天外有天，人外有人。最厉害的人，不是打倒敌人，而是令你的敌人从心中敬佩你，愿意成为你的朋友。得饶人处且饶人。”

    两人边行边谈，在这深宵的月夜赶路。

    他们是谁？

    他们要前往何处呢？

    到底他们有什么紧急的事情要办呢？

    为何会有人在这深山中以纸鹤传信？

    可能不是道教，是阴阳道？神道？还是其他道教的流派？

    他们是谁？

    想干什么？

    到底发生了什么？

    这场纷纷攘攘的大戏，即将开幕……

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    空海：（日语くうかいKūkai），774年7月27日－835年4月22日），俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，曾至中国学习唐密，传承金刚界与胎藏界二部纯密，惠果阿阇梨授其为八代祖，后回日本建立真言宗。