第三百五十章 无招胜有招的内家拳 (第1/2页)

    吐槽归吐槽，他也不得不承认这种晦涩的方法自有它的好处，不然要是师傅直接告诉弟子“三啊！等你什么时候可以一击将这吊着的木板击碎而手不动，木板亦不动的时候就算是内功初成，也就到你下山修行的时间了”

    相信百分之九十九点九的弟子都会直接傻眼的。

    有目标是好事，但目标太过长远就不太好了，所以一个好的师傅在教授弟子的时候才会选择循序渐进、徐徐而图。

    练武不是一朝一夕的，这是一个需要持之以恒、坚持不懈才能看见一丝光明的人生选择。相对于修炼来说习武对资质的要求并不算高，几乎大部分人只要不是太过小白的都能达到习武的要求，从这里看这里算一个全民运动了。不过，虽然习武对资质的要求很低，但对根骨的要求却有点高。

    所谓根骨就是就是一个人的基本身体素质，那些武师在挑选徒弟的时候都喜欢在人身上左捏捏右揉揉，其实那就叫摸骨，而摸骨主要就是检查这个人骨骼是不是健壮。

    是的！习武之人瘦一点无所谓，但骨架必须大、必须柔，那种给瘦干棒一般又细又脆的肯定不适合习练武术，不然搞不好还没有练出什么名堂就会先把自己炼废的。

    当然除此之外悟性也是非常重要的，毕竟写下武略的也只是那几个人，他们写的肯定是以自己或者是正常人为模版的。但这世界总是会出现一些体格怪异之人，就比如一些人的心脏会在左边一些人又会在右边，还有一些人，还有我们大部分的人都有足纵弓，还有一部分人却是平板脚。

    这还只是差异过大可明显观察的，其实我们每一个人都有着或多或少的不同，所以在习武的时候就要学会因人而异，不然，让一个天生带敏捷加成的人去学大开大合的功夫那肯定是事倍功半、南辕北辙。

    而这也是之前蛟龙无名说常用大概、可能、差不多等修辞手法的修炼远比科学来得更严谨的原因。

    科学是一种严格的主要服务于大众的科学，而修炼的模糊却是用来服务于少部分精英。所以神医抓药从来都不用秤去称，他们只是用手一捻就知道该用多少，神箭手射箭、打枪也不会去计算什么弹道学、风力，他们一搭弓心就直接给了他一个答案，也正是那一句话，天才总是异于旁人的！

    不过说是这样说，但是想要成为一个异于旁人的天才却必须先要学会蠢才的办法，所以严谨的科学还是很必要的，所以当读完这本《周天功》的前言之后，他才知晓那满书的图形动作究竟是干什么用的。

    那本来就是一套养生用的套路，也就是和太极拳一样的养生套路，它教给人的从来都不是实战，所以奉请那些把招式耍得一板一眼的童鞋——神功不是那样练的。

    那样练的只是养生功，至于打架中的套路？

    呃！自己悟去？

    首先声明，上面这一句话不是本人说的，而是这一个元真子前辈写下来的。

    其实神功的真面目说白了都很简单，所谓大道至简就是这个道理，但正是因为太简单所以亿万人也难有一个可以吃得透的。所以那些真正的宗师都会选择化简为繁，化一为二，化而为三，三化万物。

    这一种把简单为题复杂化看似是人性的弱点，实则正是为人的高明。

    天才的修道是真正的溯河而上，那是以繁求简的过程，那是以万物求三才，以三才求两仪，以两仪求太极，以太极求无极的逆天之行。

    相对不怎么天才的武道则是把言简意赅的大道细分，细分为眼前世界的万物，然后再将这万物重归于大道的过程。

    所以，武道比修道来得更艰难，因为它多了一个化简为繁的过程。

    因而内家拳术没有招式，它有的只是圆润至极的势，有招式的是外家拳和硬气功。

    但这并不是说招式对内家拳没有用处，恰恰相反，招式的运用对内家拳至关重要，它能让你摸清自己，对！就是摸清自己，摸清自己的每一个骨骼、每一块肌rou，然后才是学会调动它们。

    而这才是养生拳出现的真正缘由！

    一套真正完美的养生拳是应该可以完全锻炼到人体的二百零六块骨骼和六百多块的肌rou，但是因为人力所限所以一般意义上的养生拳法只是照顾到了除头骨之外的骨骼和那几十块骨骼肌，而在这其间太极拳自然是其中的佼佼者，不过此时他手中拿着的《周天功》却也不差，毕竟这一本《周天功》怎么