第四十三章 三老鉴宝（三） (第2/2页)

研究。对向北寒的这个问题，他是最有发言权的。

    看着两个老伙计看向自己，邓伟伦也就当仁不让地接过了问题。

    “宣德炉的特点：一是原料多，除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。二是炼次繁，一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。”

    “相传，明宣德皇帝在位时，宫内的佛殿失火，金银、铜像都混成液体，烧结在一起。看着疙疙瘩瘩的一坨废铜，宣德皇帝命令将其铸成铜炉。当时，宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯？铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。于是宣德皇帝命令炼十二火，把铜做成条。再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的选取出来制成铜炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。”

    “小伙子！你提出的炉分五色这个问题，是在宣德中后期才出现的。宣德中期开始，筑炉的工匠开始模仿宋代筑炉的技法——烧斑（俗名铁锈花，在铜香炉黄红地上套以五彩斑点），掩盖了炉的本质。铸工就用一种当值国外进口的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶色。到了宣德末期，则更加显示它自然色泽，着色更淡。在这个演变过程中，就出现了大致五种颜色。后人评论说，宣德炉有五等色：栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为第一。”

    等到邓伟伦讲完，李肖接过话题，说道：“传世的宣德炉很少很少，且价格也是天文数字，非常昂贵。因此，明清两朝历代皇帝都纷纷仿制。现如今很多仿品充斥市场，无论到哪个旧货市场或古玩店，有铜器的点基本都能见到‘大明宣德年制’款的宣德炉，然而如果想从这里找到真品宣德炉简直是大海捞针。”

    一直没有说话的杨起荣，开口了：“老李！你这话说的有点绝对了。河里有水就总会有鱼，宝贝总归是能遇到有缘人的。这只炉子不就是被这两个小伙子遇到了嘛！难得，难得呀！”

    “宝贝是要讲缘分的，不过也得有那个本事。就说这只炉子，不知道过了多少手，不都没人看真吗？其实，这古玩中最容易鉴别的就是宣德炉，因为真伪之间相差太悬殊了。通常认为不易鉴别的，是因为没有见过真的宣德炉，一旦见过真的宣德炉，真假优良就一目了然。尤其是这底款，真宣德炉的款识有一、二、四、六字款，如‘宣’‘宣德’‘宣德年制’或‘大明宣德年制’楷书款，结构严谨，字体规整。而假宣德炉一般为‘大明宣德年制’的六款，随意书者为多，字体不规整。”

    杨起荣专注瓷器研究，他最讲究的就是物件的底款。

    听了三位专家的讲解，向北寒终于把心里的疑虑弄清楚了。现在回想起来，自己这次捡漏纯属侥幸。要不是赵勇提醒自己香炉的三只底足泛金黄色，很可能他就下了这是一只清仿宣德炉的结论。

    也在这个时候，困扰向北寒多年的一个死结，豁然打开了。眼力归眼力，本事归本事，想要在古玩行里做出成绩，只是凭着眼睛的异能存储记忆古董文玩信息，也只能做到辨识真假，不能做到有理有据。

    和眼前的三位专家比，向北寒知道自己欠缺的不是一星半点儿，看来这学校课堂的知识必须把它补上。