第三十七章 法老 (第2/2页)



    本来如此也就算了,雅典政客就算为了不得罪于恩人也不会继续为难他。可惜他临了还拐跑了全雅典的梦中情人狄俄格尼丝，引发了公愤。

    这不前几天还在底比斯陪相好逛街，居然就有情敌前来追杀，所幸逃过一劫。于是底比斯也不敢再待下去,一对苦命鸳鸯干脆跑来埃及投奔同门师兄。

    此刻法勒路姆人正端着酒杯跟师兄倒苦水：

    “这《明眸时报》原本是个好东西，对于政治和学术、商业都十分有助益。可不知这报社的人怎么想的,居然专门用宝贵的版面刊登一些花边新闻——要不然我和狄俄格尼丝在底比斯待的好好的怎么会让人知道？”

    托勒密笑呵呵的摸摸光溜溜的下巴：

    “这报纸确实是个好东西，我们亚历山大里亚也应该搞一份，就叫《金字塔时报》如何？当然，我们肯定是不能刊登这些花边新闻的！”

    “不妥不妥，金字塔本是陵墓，这个名字不好。”下面有来宾的就说了，“我看干脆叫《法老时报》，或者《救主时报》，这样多好？”

    众人无不鄙夷——大家都是文明人，哪有你这样赤裸裸拍马屁的？

    于是纷纷出言反驳，并提出自己的命名方案。一时间宫殿殿如同菜市场。

    托勒密也不以为意，他跟近前的几位客人继续交谈，“这皮洛士年纪轻轻就能取得这样的武功，真有亚历山大当年的风貌。”

    法勒路姆人却说：“武功如何还要看将来，不过他在人文上的成就已经足以匹敌亚历山大——人造纸、印刷、报纸，都是可以传耀后世的重大贡献！”

    托勒密哀叹道：“可惜人造纸一出，我埃及的莎草纸产业必受影响，真不知道有多少人民因此生计艰难。”

    “法老不必忧心。”说话的是一位年轻的底比斯祭司，名叫曼涅托。

    这个底比斯是尼罗河上游的神庙城市底比斯，而不是希腊城邦底比斯。得益于托勒密的统治，现在埃及的祭司阶层也深受希腊学术文化浸染，思想开放、热衷学术，往往擅长几何、历史、神学、炼金术，相比希腊的同行不知高到哪里去了。

    曼涅托家学渊源，是以年纪轻轻就能成为法老的座上宾。他劝慰法老：

    “人造纸的原理无非是利用了植物中的纤维。既然普通的杂草能造纸，纸莎草理应能造出更好的纸来。”

    他向旁边的一位老者致意,然后继续说道：“只要有我和约瑟公通力合作，相信不出数日就能为法老造出埃及纸。”

    被称为约瑟公的老者戴着一顶古怪的帽子,穿着素色长袍，却在边缘处以华丽的蓝边、流苏和金铃铛装饰。看到法老探询的目光,他笑着点了点头。

    法老由是欣慰，俄而又想起一事,向老约瑟和曼涅托询问：

    “之前和二位说到的‘贤者之石’，不知最近是否有什么进展？”

    两人对视一眼，然后老约瑟缓缓开口，说着生涩的希腊语：

    “法老，贤者之石是炼金学所设想的最高成就。而目前即使经过历代先贤数千年的积累，炼金术也仅仅如同揭开了庞大帷幕的一角而已。恐怕我们有生之年都无法见证这样的奇迹。”

    托勒密听了，抚摸着脸上的皱纹，流露出难以掩饰的失望神色。

    旁边突然响起一个少女的声音，清丽的声线毫不留情的斥责法老：

    “有幸成为法老和学者，不思以仁政和学识留名千古，反而整日妄想以虚无缥缈的贤者之石来为自己延续寿命吗？”