第八十四章 宴谈 (第1/2页)

    “人们不在乎自己活得多高贵，只在乎自己能活多久，虽然人人都能活得高贵，但没有人能长生不死。”

    ——卢基乌斯·安奈乌斯·塞涅卡

    宴饮几乎持续了一个白天。

    皮洛士向来不好饮酒，换成前世，他最讨厌这种应酬活动。

    好在希腊人喝得酒很淡，加上蜂蜜、香药后几乎就是一种饮料，而且这几位参与者都是饱学之士，各有擅专，所以席间并不无聊。

    阿里斯托德穆斯是个博学长者，他提到了希腊妇女们供奉“濒死的阿多尼斯”。

    皮洛士听到这个名字，不禁再次想起法萨卢斯房顶上那个倒霉雕像……

    这个阿多尼斯是一位植物神，根据传说啊，这段有点长：

    从前有一位，塞浦路斯王，

    名卡尼拉斯，听我给你讲。

    他娶个老婆，肯克瑞伊斯，

    生女密耳拉，长得很漂亮。

    老婆爱吹牛，女儿比神美，

    于是得罪了，阿芙洛狄忒。

    女神一用力，女儿爱上爹，

    愁得睡不着，奶妈有办法。

    睡了十二宿，发现成**，

    气得父王啊，拔刀砍孽畜。

    女儿已怀孕，跑也跑不赢，

    众神一显灵，一刀扎树上。

    没药树下崽，叫阿多尼斯，

    花样美少年，爱神很喜欢。

    藏在箱子里，交给冥后养，

    冥后一开盖，两神开始抢。

    海伦来帮助，爱神抢到手，

    天天打野味，日日狩猎忙。

    阿尔忒弥斯，好言来相劝，

    爱护大自然，何必多杀伤。

    美男不听劝，要打大野猪，

    噗嗤一声响，蛋蛋碎人亡。

    冥后开心了，爱神要发狂，

    缪斯来调停，一人分一半。

    春天回地上，会见老情人，

    地下六个月，好好陪奶娘……

    “不过，这其实是一位迦南神祇，而且祂的名字本不叫阿多尼斯。”老人捋着大胡子说道。

    这是因为按照迦南各族的宗教观念，自己所崇拜的神必须隐去真名以防敌人向自己的神祈祷，连同族人也不一定会告诉，所以一般都以“神”、“主人”、“王”等名号代替；即使落到纸面上时，他们使用的文字也只写辅音不写元音，这就使得外人更加不知其所。

    说到这里，作为犹太人的玛利亚也证实了这个说法，她作为高阶祭司家族的子女也并不知道他们的神的具体神名。

    在迦南语言里“阿多尼”其实是“我的主人”的意思，所以阿多尼斯其实并不是个真名。

    而阿里斯托德穆斯根据祂死而复生的特质，大胆猜想这位神其实是现在迦太基人崇拜的“美刻尔”。

    不过美刻尔其实也是个代号，是“王”的意思，而其真名依然不得而知。

    根据这位老人的推测，很可能是某个夏季当值的星神，不过具体的名字可能就得找迦太基人问一问。

    德米特里的后宫团对此啧啧称奇，德米特里当即就表示将来征服了迦太基一定满足长者和老婆们的愿望……

    大家一起谈神话、谈哲学、谈历史、谈一些稀奇趣闻；德米特里的妻妾们也是说、学、逗、唱无所不精，一个叫拉米亚的美妇尤其吹得一手好萧，让众人如痴如醉。

    倒是也让皮洛士大开眼界。

    接着希罗尼穆斯又说起一件趣事：

    “大概在四百年前埃及有一位法老，名叫波克霍利斯，他有一个著名的判决。”

    当时有位年轻人追求一个叫做索妮思的妓女，承诺会送上黄金作为缠头之资，结果就在约定好相会的前一天晚上，这个年轻人在梦中完成了欢好，于是心满意足地鸽了人家。

    索妮思去找他结账，结果听到如此离谱的理由，于是两人一路打官司打到法老面前。波克霍利斯法老命年轻人带来了约定的黄金，让他在法庭上当着索妮思的面抛来抛去，然后法老说这个幻影就是年轻人应付的嫖资。

    “因为那位年轻人获得的也只是幻影。”

    希罗尼穆斯讲完，众人无不哈哈大笑，皮洛士虽然觉得这个笑话有点冷，但好歹是个典故，也应景的笑两声。

    “哈！我知道你说得是谁了，”曼涅托斯笑了一会后恍然大悟，“我们称他为巴肯勒内夫。他是一位著名的贤君，但时运乖戾以至于成为末代法老，在他之后就是黑人王朝……”

    “呵呵！”