第一百七十九章 皇爷，动了 (第2/3页)

田国丈的命好，有田贵妃在，赶上好时机了。”

    周皇后听完，眼波不经意的瞟向崇祯皇帝，语气中满满的醋意。

    “哎哎哎，过了哈，朕的皇后在此，哪里来的田国丈？你封的？”

    讲了一个时辰了，崇祯皇帝伸伸懒腰，晃动着有些酸痛的脖子，打趣轻轻的避开这个话题。

    周皇后的意思他明白，田宏遇吃了一块肥肉，她或许也想让她的两个哥哥参与进来。

    但是，崇祯皇帝不允许。

    人和人是不一样的，田宏遇吃到这块肉，是凭本事的，为什么不能吃？

    死鬼周奎的两个儿子，饶他们一命已经是极限，好不容易踢出京城，怎还能容他们吃香的喝辣的？

    不要说这两个烂人，就是京城现有的皇亲勋贵，崇祯皇帝都要严格控制，争取不让他们享受大明皇家商行的利益。

    大明皇家商行的产品，除了蜂窝煤崇祯皇帝放开一道小口，允许代理商自行生产。

    其他的，他都打算垄断经营。

    而且，这是他打破阶级固化和赏赐有功将士的法宝。

    今后，谁要立功了，除了朝廷正常奖励之外，崇祯皇帝打算把他们拉到共同利益集团来。

    例如，平头哥曹文诏立了大功，怎么办？

    好办！

    赏你家族所在地的酒水或者其他产品地区代理。

    那么，普通将士立功了又怎么办？

    也好办！

    让你的家族一人到大明皇家商行来上班，吃皇粮，朕来付俸禄。

    在这样的奖励下，崇祯皇帝觉得，大明军队的战斗力妥妥的上数个台阶以上。

    并且，随着越来越多的将士享受到利益，阶级固化慢慢的也就打破了。

    在这方面，崇祯皇帝有比较深的研究。

    后世，他看到一个采访段子，很有感触。

    记者：你的理想是什么？

    放羊娃：放羊。

    记者：你放羊是为了什么？

    放羊娃：赚钱。

    记者：你赚钱是为了什么？

    放羊娃：娶媳妇。

    记者：娶媳妇是为了什么？

    放羊娃：生娃。

    记者：生了娃干什么？

    放羊娃：放羊。

    这就是流传很广的放羊娃的故事。

    有的人把它当段子看，有的人把它当有趣的故事看，有的人把他当笑话看，还有人把它当寓言看。

    看完之后，笑一笑也就过了，未必就会去思考这个故事背后深层次的本质。

    可放羊娃的故事，背后反映的是阶层固化的问题。

    一代放羊，世代放羊；一代穷，代代穷；一代富，代代富。

    一个社会，阶层彻底固化之后，不同阶层之间停止了对流，是非常可怕的。

    因为在这样的社会中，一个人会成为什么样的人，不在于他的志向才智和能力，而取决于他所处的阶层身份。

    它的可怕，就在于这种无力感，无望感。

    纵使你有天大的本领，不如一个饭桶家里有个好爹。

    纵使你风华绝代才情无双，不如别的姑娘工于心计嫁上了个好人家。

    阶级属性，成了标划人和人之间一切关系的唯一评价体系。

    如今的大明，正是处于这样的一个阶段。

    崇祯皇帝要想大明千秋万代，就必须打破阶层固化。

    而大明皇家商行，就是崇祯皇帝打破阶层固化的工具。

    他必须让放羊娃，有一个获得财富的机会。

    这样，他的后代就不需要再放羊。

    纵观历史，王朝的崩溃，则无不是阶层过于固化，反过来又导致社会生态封闭，知识封闭所造成的。

    如今，崇祯皇帝站在全局的高度，发现大明正在处于这样的状态中。

    而大明上下，粗略可以分为几个阶层。

    第一等，文臣、豪强，必须要消灭。

    他们兼并了规模可观的土地，成为比一般的地主更高级的超级大地主，他们的一举一动甚至可以影响朝野。

    例如北方的晋商，安徽的盐商，江浙的海商。

    历代统治者，对豪强基本上是一有机会就扑灭。

    因为，一旦等豪强做大，朝廷拿他们没办法的时候，那么这个王朝离覆