第1086章 假作真时真亦假 (第1/2页)

    小海伦还在与苏轼斗嘴：“哼！我从曼谷到汴梁，虽只两日，宋人造假，朕己领教。朕的属下，去购香油（麻油），店中小厮说，本店香油价高市场数倍，但绝对是真货，不信你可以按着《物类相感志》所述，‘以少许擦手心，闻手背香者真。’那小厮还说，客官，你外乡人，最容易被买假货。就说眼下这香油市场，香油中掺杂价贱的鱼油，还算是够人道的了，听说没？黄州有一姓渠的油坊主，‘一意嗜利，每作油时，乘热益以便溺，几三之一，谓其可相杂不妨点，因是获息颇博。’新油刚刚榨出，他趁热往里面掺尿，每三斤油中能掺一斤，靠掺尿赚了很多钱……”

    苏轼：“小丫头，别泼污我大宋！十指有长短，百姓有莨莠。我大宋对于打假可是动真格的，我朝制定的《关市令》，禁止商贩缺斤短两。政府每月一次派人choucha市面上的度量衡用具，凡是未经官方审验的秤杆、天平和量布尺，一律不得在市场上使用。如果商贩使用不合格的度量用具，或者故意缺斤短两，顾客可以举报，商贩得到的惩罚则是‘杖六十’，屁股上挨六十大板，可不是玩的。《宋刑统》中还有允许退货的条文，只要消费者在购买牲畜时立有合约，买回后三天内发现问题的，都可以找卖方退货；卖方不退的，可以向官府举报，由官府强令卖方退换，并‘笞四十’，也就是打卖方四十小板。至于制造J币，更有严刑峻法予以惩罚，一经发现，一般会处以死刑……”

    小海伦以：“行啊，大胡子！那么，请教，既然宋朝政府制定了这样严格的法律，为什么制假售假仍然盛行呢？才短短一日，我属下已大开眼界，在大宋，假rou、假茶、jia钞泛滥。哦，对面的那个让人尊敬的苏颂苏大人，他就调查过死马变獐鹿的黑幕。他就知道汴京曹门外有两大作坊，一个作坊专门制造豆豉，另一个作坊专门收购死马。死马很便宜，买到手以后，剥皮取rou，切成大块，先用烂泥埋起来，过一两天刨出，看着会很新鲜，但是不能吃，腐rou的味道太浓。为了祛除异味，收购死马的作坊大量采购豆豉，用咸豆豉来腌制和炖煮马rou，炖上一天，无论颜色、口感还是味道，都跟獐rou鹿rou没什么区别了。苏颂就发觉，他从曹门那里经过，‘早行，其臭不可近，晚过之，香闻数百步。’这是因为，早上臭气熏天，是因为刚刚刨出死马；晚上香飘数里，则说明腐烂的马rou已经被加工成獐豝和鹿脯，可以批发给小贩，让他们去酒楼饭馆推销了。

    还有，现在北方喝茶的人渐渐多了起来，好茶供不应求，于是有人造假，其方法是往散茶里掺杂枯草，往茶粉里掺杂米粉，或者在坏茶外面裹上好茶，制成真假难辨的茶砖。有人造假墨，这墨看上去‘漆匣黯敝，真旧物也’，可一用，居然是泥抟的，染以黑色，还带了一层白霜，极似上品。有人造假蜡烛，点不着，细一看，原来是泥做的，外面涂了一层羊脂。有人晚上卖假鸭子，回去一看，竟然也是泥做的。这鸭子的rou已被吃尽，只剩下鸭头、鸭脖子、鸭脚和一副完整的骨架。骨架里搪上泥，外面糊上纸，染成烤鸭的颜色，再涂上油，灯下难分真假。更离奇的还有假鞋子，一到雨天，出门光鲜，回家光脚。原来那靴子的腰是乌油高丽纸做的，揉出了皱纹，貌似皮子。靴子底则是破棉花黏糊的，再用布绷好骗人。繁华的后面，‘卖买物货，以伪易真，至以纸为衣，铜铅为金银，土木为香药。’市场上的jianian商俯拾皆是，这些市井小贩，己习惯用坏的冒充好的，用假的代替真的。为了牟取暴利，这些人在丝绸和麻布上涂胶，以突出光泽；在粮食和鲜rou里注水，以增加重量；用纸做衣服，用铜充黄金，用铅块铸造银锭，用杂树冒充檀香，服金食玉，鸡鸭塞沙，鹅羊吹气，鱼rou注水，白酒掺水；甚至在药物里造假，连顾客的健康和生命都不顾了。更有甚者，竟然有人敢制造j币，据说，在你老家四川，四川有一多达五十人的大型犯罪团伙，专门印制jia钞，后来这个犯罪团伙被官府逮捕，查出j币三十万张，每张面额最高千贯，最低十贯，而经他们之手印制的大量j币早已经进入市场流通了，造成物价飞涨。还有，有人找小姐，结果跟自已一样是有三条腿的。从购物到服务，无论哪个行业都充斥着假货，令人防不胜防。‘忠信二事，君子不守者少，小人不守者多。且如小人以物市于人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实。如绢帛之用胶糊，米麦之增湿润，rou食之灌以水，药材之易以他物。巧其言词，止于求售，误人食用，有不恤也。’君子能做到诚信，小人做不到诚信，诚信者越来越亏，不诚信者日益致富。等等等等的这一切，在你刚才言‘杖六十’‘笞四十’之下，为何还是猖獗？那是因为，事在人为，这跟你们宋朝地方官缺乏执行力有关。

    据说，朝廷某知州生病，派人去药铺买药，药铺老板胆大包天，不但用过期药骗他，还在药里掺了三分之一的草梗。该市长大怒，将药铺老板捆了起来，‘杖六十’，打了六十大板。最有意思的是该市长写的判决书：‘大凡市井妄利之人，其他犹可作伪，惟药饵不可以作伪。作伪于饮食，不过不足以爽口，未害也；作伪于器物，不过不足于适用，未害也。惟于药饵而一或作伪焉，小则不足愈疾，甚则必至于杀人，其为害岂不甚大哉？’瞧瞧这个父母官对制假贩假的行为是怎样看待的：‘其他犹可作伪，惟药饵不可以作伪。’除了药物不能造假，别的商品造点儿假无伤大雅，他老人家一州之长，睁一只眼闭一只眼，根本不管。这位父母官曾被称为‘名公’，意思是清正廉明的名臣。呵呵，连名臣对造假都这样不管不问，其他官员可想而知，宋有法，但执行力缺乏。由此可见，在宋，地方官有法不依。在此的风气下，制假贩假当然可以大行其道了……”

    苏轼睨了眼上位上的垂帘，看一旁太监的表情，知道折腾了两晚没休息好的那太皇太后在打盹，因为接下来话题的主角是那太皇太后的公公，所以，苏轼就轻轻地跟小海伦说：“小丫头，你也自称为‘朕’，算是个女皇了。那么，从统治者的层面看，你知不知道大宋大中祥符元年（1008年）的泰山封禅事？看你无言，应是不知。那，就让我这博学的大胡子来诲人不倦吧。话说，大中祥符元年，御极十年，踌躇满志的宋真宗赵恒，一心想封禅泰山，以‘镇服四海，夸示外国’，显摆自己治国有方和盛世功业。但自古封禅都须有天赐祥瑞，倘无祥瑞，说明上天不认可君主的治绩，是万不可举行封禅大典的。真宗皇帝去问视同心腹的王钦若怎么办。其时，身居枢密院长官(相当于今之军委副主席兼国防部长)的王钦若对曰：‘天瑞安可必得？前代盖有以人力为之者。惟人主深信而崇奉之，以明示天下，则与天瑞无异也。’真宗皇帝沉思半晌，还有些犹豫，便去找皇家图书馆馆长杜镐，咨询传说中的河图洛书是咋回事。不明上意又书生气的杜镐随口应道，‘此圣人以神道设教耳’。译成白话，说那是圣人用神道来教化民众的一种方式罢了。而说白了，便是圣人以装神弄鬼忽悠百姓。听了这话，宋真宗心里的一块石头落了地，他铁心要玩人造祥瑞了。从此，宋朝开启了造‘天书’的运动。

    正月初三上朝，宋真宗对众大臣说：去年十一月底朕做了个梦，有个头戴星冠、身披紫袍的神仙对朕说，‘快在正殿里设黄绿道场，一个月之后就会降下天书《大中祥符》三篇。’当时没跟大家说，但朕早就吃斋了，并在朝元殿设下道场；于今一月期限已过，担心神仙是否将此事忘了，可今日早晨，有人看见左承天门南角的鴟吻上挂了一块黄缎子，想必就是‘天书’了。随后，他率百官奔赴左承天门，叫两个宦官登梯而上、取下黄缎包，载上御辇，恭恭敬敬地供奉于朝元殿道场。‘天书’