第三十章 酒与诗 (第2/2页)

   卢泽汓说：“今天我们仨都是光棍，还能一起喝酒吹牛，以后有了另一半就惨了。玩点高雅的吧，一个人吟诵一首诗给未来的婆娘怎么样？”

    “好，我先来。”我想起罗曼·罗兰的《送给爱着的人》，便吟唱道：

    经历过痛苦而成熟的爱情，

    是最热烈的爱情。

    精神的沟通用不著语言，

    只要是两颗充满著爱的心就行了。

    恋爱是很美的，

    但老天在上……

    要是为了爱而死，

    那就是爱得过分了。

    两人的结合不应成为相互的束缚，

    这结合应当成为一种双份的鲜花怒放。

    爱情是一场决斗，

    如果你左顾右盼，

    你就完蛋了。

    通过光明，得到爱。

    有爱，才有生命……

    真正的爱没有什么爱得多爱得少……

    它是把整个自己付出去。

    对一颗爱情上受创伤的心来说，

    世界上其余的种种还算得了什么

    ……

    我吟完后，耿浩和卢泽汓齐声叫好，店主忍不住在旁边鼓掌助威。

    耿浩想了想说：“我接着来吧。”他吟唱了一首莎士比亚的《不爱自己，怎么能爱别人？》：

    不爱自己，怎么能爱别人

    婚姻是青春的结束，

    人生的开始。

    爱是温柔的吗

    它太粗暴、太专横、太野蛮了;

    它像荆棘一样刺人。

    真诚的爱情永远不是一条平坦的大道。

    吻是恋爱生活上的一首诗。

    爱的黑夜有中午的阳光。

    如果说“喜欢”不需要理由的话，

    那么“憎恨”也就不需要什么依据。

    最甜的蜜糖可以使味觉麻木;

    不太热烈的爱情才会维持久远;

    太快和太慢，结果都不会圆满。

    悲哀是爱情的证据。

    但是，

    深深的悲哀是判断力不足的证据。

    我们又是鼓掌又是欢呼，完全刹不住。

    店主比我们激动，又提了一箱啤酒上来说：“哥几个真性情，这箱啤酒算我送的。”

    卢泽汓说：“轮到我了。记忆力不好，比不得你们这些文艺青年，凭记忆乱来了。”他吟了一首叶芝的《当你老了》：

    当你老去，头白了，睡意昏沉，

    炉火旁打盹，请取下这部诗歌，

    慢慢读，回想你过去眼神的柔和，

    回想它们昔日浓重的阴影；

    多少人爱你青春欢畅的时光，

    爱慕你的美丽或真心，

    只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

    爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；

    垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，

    凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，

    在头顶的山上它缓缓踱着步子，

    在一群星星中间隐藏着脸庞。

    卢泽汓吟唱完后，我们既没有笑也没有鼓掌，可能是因为这厮吟诗太投入太煽情，仨突然都沉默了。

    记得小时候屋后面的树上老是一群群聒噪的麻雀吵吵嚷嚷，风一吹它们顿时便安静了。我们那一刻犹如那群逗比的麻雀。

    老去，是一个无能为力的结果，我们都会在光阴中老去，与爱的人分开，那时，无序的青春片段飞舞在脑际，心灵定会坦然无惧。

    至少，我们曾按着我们内心的想法去活过。

    那天不知喝到几点，斜斜歪歪地闯进耿浩的宿舍，第二天醒来发现三个人没有一个人睡在床上，全部横七竖八地跟摊尸似的摆在地上。

    自从我们来到北京那一刻，我们便陷入了熔炉，这个城市有太多诱惑和欲望，灵魂的森林已经舒展开。

    灵魂尽头，住着两个天使。

    故事中上帝身边常伴两好基友，天使路西法和米迦勒。上帝创造了人类之后，路西法不愿服侍人类，发动天国叛乱，被打入地狱成为撒旦。

    失败后，他为了复仇偷偷潜入伊甸园中，诱惑人类的始祖亚当和夏娃犯下偷吃禁果的罪行。

    之后，人类被赶出伊甸园，撒旦与其党羽则受诅咒被变成了蛇，身体贴着大地行走，永远受饥饿之苦。

    弥尔顿在《失乐园》中说撒旦“心灵全凭自己，在他那里，可以使天堂变地狱，也可以使地狱变天堂。”

    如此以来，伊甸园成了欲望的滥觞，不少三级片为了秀内涵，名字常跟伊甸园挂钩。

    所谓天使，就是把守通往生命之树道路的卫士，那是对于人类欲望的约束力量。

    所谓撒旦，就是人性的“本我”，包含了动物性的一面，甚至比动物更加残忍和黑暗。

    每个人都像硬币一样有两面，只是很多时候我们并不愿意承认阴暗面的存在，而是讳疾忌医地掩盖。

    多年以后，同年同月同日生的四个人各自面对人生的尴尬和残酷时，才发现我们从来没有处理好自己的两面。