第一卷 暗夜之下 第二十一章 尤太尼亚时局（上） (第2/2页)

来的希莱斯共和国正是一个由圣主教的红教徒主导的教会国家，三十年前的那场引发希莱斯地区独立的内战，几乎就相当于尤太尼亚红教徒的暴动。

    虽然这场战争最后随着尤太尼亚俗世当局的妥协而以划地分治告终，但圣城的归属权仍在尤太尼亚俗世当局手中，这成了始终笼罩在两国上空的阴霾。

    因为，全员信奉圣主教的希莱斯共和国永远不会放弃对于圣城归属的追求。

    而在术士世界的层面，他们的目的其实也并算不得过分，那里的术士只是想建立一个受暗夜执法总局承认的，属于希莱斯共和国自己的分局。”

    “希莱斯目前作为一个俗世的主权国家，到现在都还没有自己的分局吗？”林彦有些诧异，他对于晓琳如此长篇大论的铺垫想要表达的中心思想并不清楚，但还是开口问出了当下自己的疑惑。

    “术士世界与俗世对于国度的界定条件不一，总局只承认驻扎在圣城结界中的那座分局，毕竟他们两国的术士族群本就是同源的，就像同一棵大树上生长的两根枝丫，总不能算作是两棵树。”

    “所以说，抛开俗世不谈……希莱斯共和国的所有术士现在都是黑术士？”

    “对……可以这么说，从当年他们脱离尤太尼亚暗夜执法分局的管辖开始，他们就不再是拥有正当术士公民身份的术士。”晓琳微微点了点头，她对林彦的理解能力表达了肯定，接着继续道，“他们在希莱斯自行建立了一个伪暗夜执法局体系，自称圣徒教会，除了缺乏总局的授权承认以外，他们在过去三十年中也的确都在履行着与暗夜执法局相同的职能，这也是总局迟迟不取缔他们的主要原因。

    但由于缺乏暗夜执法局的统筹领导，加之他们自身发展的局限性，若长久地漂泊在暗夜执法局体系以外，这个自行分离的族群最终只会在孤立无援中逐渐走向消亡。”

    “那……他们这些个红教徒当年搞独立又是图啥？图好玩？”林彦一脸费解的表情。

    “可能是因为他们受不了自己的信仰在俗世中不断被遗忘、被弱化，虔诚的教徒，想法总是和正常人有些不一样的。

    毕竟在过去的一个多世纪直到分裂前夕，圣主教在尤太尼亚这片植根地上的生存空间，一直处于被俗世当局挤压钳制的艰难境地。

    而当年那些站队到希莱斯共和国的信仰圣主教的术士们，最终在信仰与族群间选择了前者。”

    这与林彦在《术士简史》中了解的知识有些出入，他对此有些不解，追问道:“圣主教不正是起源于尤太尼亚的宗教吗？当年那些身披红色斗篷的虔诚信徒，明明是从这片故土走向世界的啊，他们怎么会开始排斥起自己孕育的信仰来了。”

    “尤太尼亚俗世在过去的一个多世纪里受新思潮的影响过于严重，所以他们当局对宗教的认同感也变得越来越低，甚至有相当一部分民众认为，圣主教无论地位高低人人平等的教义，严重违背了世界发展趋势，削弱了社会发展活力，影响了国家健康发展根基。”

    林彦冷哼一声，说是违背世界发展趋势，倒不如说是动了新兴资产阶级的蛋糕，若当真不论职业出身一味讲究平等，资本家们又该如何从这片土地上继续榨取廉价的劳动力。

    他若有所思，随后接上话茬，道:“和他们相反的是，希莱斯共和国人民对自己所信奉的圣主教的认同感，又要远远超过对于曾经的祖国尤太尼亚的态度。”

    “对，这就是二者冲突的根源。”晓琳打了个响指。