第45章 禅房论道 (第2/2页)

的修为也能弘扬佛法？慈恩寺代表的大乘佛教，在大唐几乎已是国教，从天子到平民俱都信奉，不论是谁，敢说慈恩寺大乘佛教不是佛法正宗，就断不会有活路。古往今来，发现大乘佛法并非佛祖本意者不少，又有几个能逃出大乘佛徒的屠刀呢。”

    郭待封自然晓得道林所说都是事实，远的不说，宗奉小乘佛法的上座部师兄弟三人，先后来到大唐，结果那提和卢迦逸多死于慈恩寺之手，道林和尚隐姓埋名逃亡岭南。

    不用道林回答，郭待封和义净现在终于明白，道林为何要在林中出手试探。

    大乘佛教势力在大唐一手遮天，任何想要证明大乘佛法并非佛祖正统的人，都会遭到他们的无情碾压，显然，义净凝气境初期的修为，若是不明真相还能保全性命，真要掌握了大乘佛教乃是佛门伪法的证据，他的死期也就到了。

    义净费劲周折方才见到道林，满怀希望，却被道林兜头泼了一桶凉水，但他心性坚忍不拔，信仰坚如磐石，略一沉吟便道，“朝闻道，夕死可矣。”

    郭待封和道林闻言肃然起敬，想不到义净的信仰竟是如此虔诚，就听义净又道，“小僧向佛之心佛祖可知。昨日薛员外亲赴讲经现场，想来应是大师安排，小僧以为大师虽然遁世隐居，但既然是佛门弟子，断然不肯听任伪经流毒天下，不闻不问。这才再次登门造访，满以为大师当有所赐教，怎知大师约见小僧，不说论证佛法，却只是一味劝小僧知难而退。”

    这一番话大义凛然，道林面色阴晴不定，良久方才长叹一声，道，“贫僧遭逢坎坷，早断了争斗的心思，来日无多，只能修自己，无力渡众生。贫僧本不愿与道友相见，一来是不愿被道友认出免遭杀身之祸，二来也是担心道友人单力微，白白送了性命。不远千里来到桂州，开坛讲经欲要逼出贫僧，道友向佛之心光鉴日月，贫僧佩服之极，故而决定见上一见，将佛门千年真相告知。”

    于是，道林将佛祖创立佛教，后世弟子分裂为大乘小乘两大派别，两派为争夺佛门正统争斗千年的始末，详细讲述一遍。

    郭待封曾从卢迦逸多那里听说过这段秘史，义净却是闻所未闻，直听得目瞪口呆，冷汗涔涔。

    最后，道林言道，“玄奘心性坚韧，天资聪慧，可惜也执着于大乘教义，不肯承认上座部佛法方才是佛祖正宗，从天竺取经回到大唐后，他已成为天下佛门领袖，却是一味阻止上座部佛法传入中原，甚至不惜杀人灭口，贫僧这才隐姓埋名于此。”

    贫僧风烛残年，只能再与道友告知两事。其一，玄奘所译这部《异部宗轮论》确实为天竺原本，译文准确无误，道友尽可放心。其二，大唐现今是大乘佛法的天下，偶尔会有数部小乘佛典成为漏网之鱼流布出来，也不足以窥见佛法正宗全貌，若要真正求得上座部佛法，中土不可能完成这个任务，需要亲自往天竺走上一趟。”

    义净闻言沉默良久，似乎内心极为挣扎，约莫半盏茶的功夫之后，义净道，“承蒙大师赐教，小僧感激不尽。不过，佛法混乱如此，小僧已是惊弓之鸟，不敢轻易生下信任之心，大师今日所说，小僧记下。至于大乘小乘谁为佛法正统，小僧将亲往天竺求证。”

    这就是义净，信仰虔诚却极有理性。

    道林闻言也是点头不已，略一沉吟后又道，“贫僧隐居妙高山十余年，就是在桂州也少有人知道有个道林和尚，但不知道友如何访得贫僧的消息？”

    义净便道，“说来奇怪，小僧原本是慈恩寺译经僧，发现佛法混乱，莫衷一是，请教玄奘大和尚，他又不肯多说，后来偶然遇到一个神秘人物，告知可以来桂州寻找道林和尚，一切疑问自当迎刃而解。”

    郭待封插话道，“还有这等事，但不知这个神秘人物是何方神圣？“

    义净道，“奇怪之处就在这里，小僧见过他数次，没有一次看到他的真面目，但是此人精通佛理，议论见识都极精当，由不得你不信。小僧也曾问他名号，他只说叫他‘断肠人’便好。”