第六章：话精怪志异、两二货论道。 (第1/2页)

    谢仁：“还有这事儿？快说说，详细说说。”

    半仙：“在我们县城的西南面，过了河有座山，山上有座庙……”

    谢仁：“我真抽你啊……”

    半仙：“你看我像开玩笑的样子吗？离我两米就坐，老实听着就是了。

    庙名月山寺，虽然十年****时候遭到过破坏，但保存得还算完整，庙里也还真有个老和尚。新政开放以后，在庙宇基础上改建了一所小学，给那老和尚留了一间，其他的都改成了教室，我妈就在那个小学教语文，我也是在那上的一年级，小时候经常见着老和尚。老和尚为了躲避批斗，被迫还俗姓了吴，都叫他“吴公公”。他一直都没妻室儿女，应该是个真心向佛持戒之人，权且住在庙里充当个“物管”，后来放开了每日也给佛像上香念经。

    庙子改成了学校，他就是学校的第一任“保卫”，负责看护学校的固定资产，发给他一些工资，以此糊口。每年六一节、教师节，他都会给师生们做些素斋饭，手艺相当好，能把干豆腐做出扣rou的味道来。那年暑假，学校里就他一老头子，我记得那天特别闷热，下午四点左右黑压压的乌云就飘了过来，不光压得人喘不过气，连河边的垂柳也似乎被压得抬不起头来。紧接着就是一个接一个的闪电和炸雷，寺庙周围那一片两人合抱的大树都被齐根劈断了三四根。

    雨也下了起来，噼里啪啦的，打在瓦上就跟倒豆子一样。老头子正准备煮饭呢，刚淘好米，就听到学校北墙外面一阵接一阵“滋滋”的声音。因为北墙外面有个变压器，当时正好又停了电，他就以为是变压器遭雷劈了，赶紧撑上伞、打着手电就去查看。”

    谢仁：“天都没黑，打手电干嘛？”

    半仙：“当时乌云低垂、黑压压的。你是没见过黔州夏天的雷阵雨，天黑得跟锅底一样。别打岔！”

    谢仁：“好，我不打岔，你继续。”

    半仙：“老头子顶着风雨出了校门，沿着围墙走到变压器下，才发现变压器并没有烧焦。这时右边的土坎子下头又传来一阵滋滋声，他转过身子探头一看。妈呀，一条大蟒蛇！有大腿那么粗。”

    半仙双手圈起比了下大概的粗细，接着道：

    “那蛇浑身黑得发亮，头顶长着两寸高的红冠！全身盘成一盘，仰着头对着黑压压的天空滋滋的吐着信子。老头子吓坏了，正好又是一声炸雷，全身一哆嗦，手里拽着的手电、雨伞通通都握不住了，连滚带爬回了屋，紧闭门窗战战兢兢跪在佛像前不停磕头，连学校的铁门都忘了锁。

    我家一个亲戚住在河这边，与月山寺隔河相望，他亲口告诉我：当天下午，借着一道闪电的功夫，他看到一条黑线从月山寺旁的林子里钻出来，顺山势游到河边轰然入水。河对岸的村民也证实，稻田里有长虫游过的痕迹，水稻蜿蜿蜒蜒倒了一线。

    第二天，老和尚便一病不起，撑了一个多月闭了眼。死前他把这段经历告诉了校长，而且一直絮絮叨叨的念叨：佛祖保佑……菩萨保佑……龙王爷赎罪……阿弥陀佛……”

    说完这个故事，半仙长出一口气，目光深邃、沉默不语，仿佛还沉浸在回忆中。看得出来，这故事八成是真的。谢仁也没有打断他，沉默片刻后，半仙继续幽幽的说道：

    “那时我才上初中，听了这事除了好奇，更多的还是害怕。上军校以后，有一年寒假去我一个堂伯家，看到有本《平越县志》，就拿起来翻了翻，偏巧就翻到了县志中记载了六十年前，那一截河道发生过一次“龙走水”事件。我一下子来了精神，继续翻阅，发现在之前也有过类似事件，历次走水时间间隔不等，但大致都是六七十年一次，有记载的已经五次了……”

    谢仁：“啊？这么多啊……这就是你之前说的“一代妖怪影响一代”么？”

    半仙：“浩荡宇宙、万千世界、天道循坏、自有损补。关上一扇门、总会打开一扇窗。这就是所谓的“天地不仁，以万物为刍狗”吧……”

    谢仁：“等等，《诛仙》里开篇就是这句话，但是我读完全书，感觉还是没有解透。似懂非懂的……”

    半仙：“把你今天刚买的《道德经》拿来。”

    谢仁：“《道德经》？”

    半仙：“就是《老子》，笨蛋。”

    谢仁：“你早说嘛，我都还没看呢。谁知道《老子》还有个别名……”

    谢仁抽出书柜里的《老子》，递给了半仙，半仙翻到其中一页，又递了回来，道：“自己读读。”

    谢仁：“第五章。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。读完了。”

    半仙：“知道你读完了……别看注解，说说你是怎么理解的？”

    谢仁：“好像说的是天地和圣人都是是冷血的、不仁慈的，万千生灵都如在火中炙烤、锅中煎炸，唯有虚怀若谷、谨守中庸，方可超然？”

    半仙：“一叶障目、大错特错！”

    眼一瞪继续说道：“你这理解就跟那些注解如出一辙，只看字意、不解真味。老子是什么人？那是古时候的大思想家、哲学家，也有人说他还是大军事家。他看世间的眼光，他的思想高度，会有那么肤浅？佛家常说“有生皆苦”，基督也说“世人罪恶深重”，在世间奔波劳碌，谁不知道世间很苦？还需要他老人家专门用一章来强调？

    这句话的核心在于“不仁”二字。字面上看，天地不仁、圣人不仁，貌似说的是天地、圣人都不怀仁慈之心，都很冷血、淡漠，可你动脑筋想想，若真如此，何以为天地、圣人？这里说的“不仁”，是不独仁的意思，通俗的讲就是不单独照顾谁，一碗水端平！绝对的端平！

    百姓也好、生灵也罢，在天地与圣人的眼里都是一样的，与刍狗无异。生灵的所作所为不会对天地造成任何影响，天地自然会循着它的规律运行下去：今天你破坏水土，将来就会洪涝成灾；今天你污染空气，后代就只能看到雾霾；今天你无节制的排污，后世将再无净水可饮……天地、圣人只是冷眼旁观，不支持、不参与、不围观，看似不仁，实为大仁。说白了，就算有一天人类把这颗星球祸害得无法生存了，这个宇宙仍然会循着它的规律运转下去，恒星仍然会不断的生灭，一个又一个的生命之星诞生和灭亡，只不过人类已不再是人类。

    世事的发展自有其规律，一切恶果皆是世人自取。天地、圣人不会因为你的礼敬，而对你特殊照顾，让你一帆风顺、心想事成；也不会因你不礼敬，就处处给你添堵，让你一事无成，每个生灵都是自己在造就自己，往大了说，每个民族、国度，乃至整个人类都是一样。世间种种犹如无尽苦海，生灵在其间挣扎求存，今日遭遇的“果”皆是过往种下的“因”。老子是在告诫人们：求神拜佛没用，一切还要靠自己。要加强自身行止的修养方能超然世间，想要多种善因、少食恶果，虚怀若谷、谨守本心是一个不错的选择。”

    谢仁蒙了，主要有三个想不到：一是想不到短短四十五字，竟能解出这么多来，看半仙的样子，似乎还意犹未尽；二是想不到人人嗤之