第四章：洞天中炼器、城门外怀古。 (第1/2页)

    璞智大师受伤极重，不知何时才会醒来，九枫就留在青崖洞天看护。谢仁让他在璞智大师醒后回山传讯，他也就老老实实的在这等着大师苏醒。那个出神入化的降头师再未出现，谢仁心中万分诧异，本作了将之诱至洞天附近，发动大阵斩杀的打算，也落了空。

    青青炼了炉辟邪丹，谢仁暗施秘法引出古曼童斩杀，救下了彭刚一命。而后两人抽了个周末飞天去到大理，看了第一批翡翠成货，并将璞智大师重伤的前因后果告诉了璞玉大师，璞玉大师连忙把了空和尚派去青崖洞天，并表示会传讯佛宗，追查此事。

    到得七月初，谢仁递交了休假报告，假很快获批，又给他加了一月的假期——特勤队在崇圣寺一役中损失惨重，暂时无力执行新的任务，目前还在培养新一批学员。谢仁在那一战中表现凸出，现在已经是很重要的战力，特勤队对他还是相当重视的。

    安排妥当诸事，交接了手头工作，谢仁便在花海居中闭关研习炼丹之道。

    炼丹与炼器，修行者需证了易经洗髓方能行事，而在此之前只能精炼提纯。炼丹与炼器都要用到火，这火不是俗火、凡火，也不是天火、地火，而是修行人的心火，也称之为“三昧真火”。何为三昧真火？在民间传说中，人的额头、双肩即是“三昧”，生命不息、生机不失，这三把火就在额头与双肩燃烧不断，其实就是生命的象征。老人们常讲，晚上走夜路不能回头，就是因为回头的时候，总有一个肩膀上的火会熄灭或者变小，这样就容易招来外邪、鬼魅的觊觎。

    实际上“三昧真火”说的是心火，按神洲传统的中医之说，人体五脏分属五气、对应五行，修行人修至五气朝元，五内调和便会心念显形，有心念之力，这就是心火的雏形。随着修为破关，心念逐步蜕化为神念，朦朦胧胧间从心念中剥离出一颗有着自身独立意识的“种子”，这颗“种子”会在今后的修行中成长为神识、元神、阳神。而心念剩余的部分就是心火，它是神念、神识、元神、阳神的养分，是纳入体内的天地灵息中生机灵气的聚合，也是运使一切神通的驱动。它不是真气，而是意识力量聚化升华后的一种力量，可以将之理解为“精气神”中的“精”。这三者的关系可以浅显的做如下解释：精由神调动与支配，气是人体与外界互换自然而然的产物，神是气洗练炉鼎的结果，并由精供养其壮大。

    炼丹与炼器的过程，就是将心火外用于物淬炼其物性的过程，物性纯粹方能入丹、入器。相比炼丹，炼器要容易上手一些，所以谢仁先拿炼器练手。他有个想法，就是要把青青的毒牙与那节尺半尾骨融炼一体，打造一件属于自己的法宝，这在炼器中叫做“合器”，如若能将青青原身之物都融炼一体，这件法宝将威力无匹。比如当前的毒牙能幻化出蛇头撕咬，并凝炼了毒素物性，可催动剧毒，若再融炼肋骨，便可幻化巨蛇缠绕，再融炼蛇尾，则可幻化蛇尾抽击，他就准备这么干。

    炼器的第一步是提纯，需要文火淬炼，而在“合器”时则需要以猛火融合。淬炼时要做到物性不失并不断纯粹，这是火候控制的问题，火候不足物性不够纯粹，不能成器，火候过了会把物性也炼化掉。合器就更难了，首先要所合之物物性纯粹程度必须一致，其次合器之时不光要以猛火融炼器形，还需要神识精微控制，使两件器物的物性慢慢渗透、融合，直至最终合为一体，形象点讲：不光形合还要神合。合器只有突破真人返璞之境，具有神识之后才能为之，而谢仁目前刚好就是这个境界，勉强可以尝试。

    提纯物性是一个需要耐心与耐力的过程，整个提纯过程必须保持火势一成不变，且需要一气呵成，否则器物便会损毁，虽说青崖洞天内库存不少，但都是前辈们千年积攒下来的，不能肆意浪费。谢仁和青青一样，选择了用翡翠练手。

    青崖洞天内的翡翠原石，其物性之纯粹已是世间罕见，精炼提纯起来相对难度要小些，关键还是在于数量巨大，光小块的料子就够他练上数年。

    谢仁挑了一块拳头大小的白色原石，神识切入其中感其物性，灵台中一片炙热，几如当初被丹鼎令灼伤，他知道这是在“经历”这块原石的“一生”，并没有被吓住，而是主动融入其中去体悟。灵台所见，谢仁恍若化身为一团火红guntang的熔岩，在地底一个封闭的空间里静静的蛰伏着，四面八方皆是无匹的压力，它已经置身其中无数岁月。某一刻，封闭空间的某个位置裂了个口，这团火红熔岩被压了出去，喷出地表冲入冰冷水中，熔岩很快凝成一块顽石，沉在水底。无数岁月过去，沧海桑田几番变化，它经历了数次深埋地底、又被水流浸泡的轮回。在巨大地压下，它的本体不断压缩聚合，越来越致密；易溶的成分在地下水流中溶解、腐蚀、萃取、置换……越来越纯粹。漫长的岁月里，这颗顽石多次险些被再度熔为熔岩，但最终都幸运的逃过一劫。在天地伟力作用下，它的体内开始产生结晶体，这些结晶体越来越多，颗粒越来越小、结合得越来越致密，硬度也相应的越来越高，终于成了一颗白色翡翠，而体表则包裹着厚厚一层石壳。

    山塌地陷，原石被顶出地表，又被雨水冲刷随山洪冲入深谷，沉入一片水潭。水潭中有很多与它类似的原石，层层堆叠，它们在水潭中浸泡了很长时间。山谷两边的崖壁塌了，这些原石又被埋入地底，被深埋在地下水脉之中……无数岁月过去，当它再次重见天日，是被挖掘出来。

    这颗原石在水中浸泡的时间太长，它的物性就是那片深深水潭，若能提炼纯粹，祭出之时会有万顷之水倾轧困敌，若能搜齐十二颗，皆打造成法宝，布下十二时封困大阵，威力自是无匹，只是找齐十二颗同样物性的原石，实在太难。

    谢仁体悟其物性的时间约莫只有盏茶功夫，但经历的却是亿万载春秋，他放下手中原石，静坐涵养思悟片刻，便着手开始炼化提纯。以御物之法将原石悬空，心火随神识切入其内，以文火慢慢炙烤。原石表面的石壳化为石粉，逐渐剥离落地，堆积起一堆粉末，原石内部愈发晶莹剔透，一些细微的杂质漱漱而落……原石越来越软，直至液化，色泽也从白色变为略微有些淡绿。如一滴鸡蛋大小的浑圆水珠悬浮在身前——提纯已经完成。

    接下来的步骤就是成器了，成器的方法很简单，激发其物性即可，成什么器形就是什么器形。成器这个步骤也很关键，稍有不慎便会损毁，甚至使炼器者形神受创。

    谢仁施御器之法，激发其中物性，灵台中如见一片碧湖深潭，隐隐有涛声传来。玉液水珠悬浮身前缓缓转动，慢慢改变形状，最终成器竟然是只鸡蛋大小的淡绿玄龟。龟壳浑圆光洁无纹，其内浅碧光影沿同一方向隐隐旋转，注目视之如一汪深潭旋窝，稍不留神就会沉溺其中；玄龟龟首高昂，作张嘴嘶鸣状，四爪撑地、蛇尾弯曲，活灵活现。他端详着掌心的玄龟玉佩，决定将之命名为“寒谭碧龟”。

    第一次炼器就一举功成，谢仁心情大好之下，推开静室门，他要到洞天中演法一