第十章：收徒定辈序、三塔讯璞玉。 (第2/2页)
我并无熟识之人，只是与莲花生大士的传人，几位密宗高僧有过一面之缘。你把我这串手串念珠拿着，权且当个信物，若有难处相求，我想它们应不至于拒绝。”说着将手串递给了谢仁。 谢仁也不矫情，接过手串道：“多谢大师。我对这西域释教错综复杂的关系，尚不十分明了，还盼大师分说一二。” 璞玉大师道：“这好办，我这就说与你听……” 西域释教的变迁也是几经波折，它的起源可追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。古象雄的王子幸饶弥沃（释迦前世的上师）为了救度众生，传下了“古象雄佛法”，也称“雍仲本波佛法”（简称“本教”），乃是西域最早的教派，也是本土宗教，故而也被称作“苯教”。苯教有许多经典，除了教义经文，还有各种知识。 直到吐蕃王朝时期，吐蕃王颂赞湿布迎娶与天竺紧邻的尼汨罗公主为后，公主的嫁妆中有一件，乃是释迦牟尼八岁等身金像，至此释教传入西域。同时，吐蕃王还迎娶了神洲大唐的公主为妃，这位公主的嫁妆里，则有释迦牟尼十二岁等身金像。吐蕃国一时之间，释教盛行，对释教的虔诚，甚至让吐蕃王室把军政大权统统交给了僧侣。 在那时的西域，释教与苯教逐步融合，西域释教便融释教经文并苯教知识于一炉，不只谈修行，它还包括了佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域，当地人想要学习知识，只有当喇嘛一个途径，这种情况一直持续到天朝建国。从某种意义上说，这也相当于一种知识垄断。当知识被垄断，民众就会处于愚昧之中，才能更好的实施精神统治、奴役百姓。 西域释教的一些做法，终于触动了当地贵族的利益，也激起了民众的反抗，加之教义之争、正统之争、权利之争……导致颂赞湿布薨后，爆发了一场“苯教灭佛”运动。双方高人大打出手，苯教取得了暂时的胜利，驱逐了由西而来的佛子，焚毁了大量经书，甚至毁了释迦牟尼八岁等身像，以及大量的佛像，几乎把释教从西域抹去。 大唐公主担心十二岁等身像与八岁等身像一般被毁，于是将它偷偷藏了起来，最终成了留存于世的唯一一尊等身像，被供奉在西域郡首府的大照寺内，受万千信徒膜拜。 苯教胜利后，主宰西域近百年。百年后，释教再度传回西域，虽有所发展，但难成气候。直到清初顺治皇帝降旨，在西域实行********的政策，由西域释教统治西域。西域释教对西域的统治持续了数百年，直至六十多年前为止。在这期间，释教展开了对苯教既温和且诛心的“报复”——将苯教从西域历史上抹去。利用长期知识垄断的现状，将苯教的经典著作宣扬为释教所创。将历任西域释教********，每一任领袖都被宣扬为某某佛陀、菩萨的转世化身。不顾散行三戒，于世间施展一些小神通，惑众自称神等等。 西域释教在这期间得到极大发展，也聚敛了大量财富，仅第十任领袖圆寂后安放其金身的灵塔，就耗费了一千七百多公斤黄金。先后十四任领袖，更是被神化得无以复加，他们在民众心目中的地位，甚至高过了佛陀、菩萨——毕竟佛陀、菩萨们离得太远，这些领袖却在眼前。同时，西域释教也分化发展出宁马、噶巨、萨加、革鲁等教派，这些教派的创始人，大多是某一任西域释教领袖。
千年来，神洲修行界均将西域释教孤立在外，大致因为他们的一些做法太过极端，且地处西域，只要他们别到中原作乱，便由得其在西域折腾。若是他们欲往中原传教，那还是要守神洲规矩的。 天朝建国后，西域和平解放，新军入西域驻防。朝廷也在西域施行了一系列的改革：********的统治被废止，农奴制度被废除，土地、牛羊等固定资产被分给农奴……这些改革极大的削弱了西域释教的统治，剥夺了当地传统贵族的利益。老贵族们千百年来不事生产，根本没有自理之力、生存之技，看着农奴们生活渐渐富足起来，甚至超过了自己，内心就不平衡了——农奴在过去，可都是生死cao之吾手的贱民！他们开始思变，采用各种手段蛊惑丹措，甚至煽动信徒发动政变，最终导致丹措外逃，整个西域释教投向始终不忘灭亡神洲的山魔国。 这段西域释教的发展变迁史，也是西域文化的发展演变史，更是整个西域戎狄族的历史。璞玉大师使用佛家声闻成就讲述的，语言伴随这神念连珠而发，直似在谢仁脑中展开了一部跌宕起伏、血泪交织的恢宏史诗，当年苯教灭佛时的种种发指暴行，后世释教报复的处心积虑，西域释教历任领袖的统治手段，给他留下了极深的烙印。 西域释教虽然大部分人追随丹措叛逃，但仍有余党改头换面投入其他教派之中潜伏，数十年来又在西域秘密发展了许多信徒。直到谢仁生活的时代，西域的一些戎狄牧民，家**奉的都还是丹措画像。发展至今，他在异国的一举一动、一言一行，已经能够让一些信徒为他赴汤蹈火了。所以军机衙门如此重视强巴入境，在首次行动无果后，抽组各郡精英抓捕。 通过璞玉大师的讲述，谢仁对西域释教的基本情况，有了一定的了解，心中算是有了点底气，又像大师请教了一些问题，便前往滇南边军特勤队机关复命。 是时已是下午，乘汽车已经来不及，谢仁选择乘坐大理至春城的旅游列车前往。这列火车双层全卧铺，夜间分别从春城、大理相向发车，天明到达目的地，很多到滇南旅游的游客都会乘坐这列火车——价格实惠、全车卧铺，关键是还能省一晚的住宿费。 到了滇南边军机关，出示了特勤队的特制身份证，被一名战士领到了一栋两层小楼前，谢仁在这里再次见到了虎子，自特训时一别，倏忽就是一年了。 两人见面二话不说就是一个熊抱，虎子搂着谢仁道：“去大理之前已经听说了吧？滇南特勤队经崇圣寺一战，损失惨重，老队员又要在基地里当教官，目前基本处于青黄不接的真空期，幸好还有你和匕首挑大梁。” 谢仁推开他擂了一拳，调笑道：“你不也在挑大梁嘛，难道你就是软柿子？你们这些机关的人，就喜欢言不由衷的打官腔。” 虎子佯怒道：“怎么跟上级说话的？现在出名了、本事大了，不把我这师兄放在眼里了？” 谢仁一把搂过他肩膀，道：“不敢不敢，姜还是老的辣。上次我那战友调动的事，谢谢了，一会儿开完会，请你吃饭。” 虎子哈哈一笑，道：“好说，快上去吧。队长在203房间等着你呢。” 谢仁与虎子别过，顺手把观音山行动的情况简报塞给了他。上到二楼寻到房间，敲门三下，道：“报告！”屋内传来一声“进来”，他方才拧下门把推门而入。 推开门，他愣住了，一时之间有些发懵，怀疑自己是不是走错了地方：这个人他见过，而且见过很多次，就在滇南边军的电视电话会议上——滇南特勤队的队长，竟然是滇南边军都统崔选，天朝新军的堂堂少将！更为离奇的是，进门的瞬间，谢仁敏锐的神识就察觉到了都统身上传来隐隐的神气波动，竟然与神农诀极为相似！