第十一章：建瑶台守岁、襄修行盛会。 (第1/2页)

    禽类站在树梢之上时，会习惯性的抬起一条腿缩在腹下，同时弯曲另一条腿，以此降低重心、减缓疲劳，站一段世间还会换条腿，其姿态就似卧伏在枝干之上。黑袍人的姿态却不同，因为鸟的腿关节是向后的，而人的腿关节是朝前的，他刚刚抬起腿，喳花尾又诈唬开了：“不行、不行！你这样直挺挺的抬着条腿，对你不公平，覆海圣都是趴着的，你也得趴着，不然鸟子鸟孙、鸟妖鸟人们知道了，也只会认为我们四圣胜之不武……”

    蓝五彩与岩翼雄亦附和道：“就是就是，咱们不能以多欺少、以鸟之长比人之短嘛，赶紧换个姿势。”

    黑袍人可没那么容易上当，只要他有任何动作，那必然就是输了，是故不予理睬，任由三妖在树下呱噪。

    ……

    谢仁听了无根讲述的经过，便安心在昆仑仙境之中呆了下来，毕竟他才是这件事的正主，各位地仙只是来“撑腰”的。在祥云之上，谢仁与神洲各派高人静坐闲谈，请教修行中的疑问关窍，自觉获益匪浅。每隔几天，总会有洞天内的其他地仙前来“串门”，并带些灵茶灵酒灵果灵食，与众地仙畅谈一番，以示待客之道，丹鼎宗当代宗主已入昆仑仙境的消息也不胫而走，以瑶池为中心，很快就传遍了这处天成洞天。

    如此半月时光匆匆飞逝，丙戌年的春节将至，大道宗、逍遥派、瑶池仙宫、百岁山、飘渺峰等派，皆来请东昆仑地仙到门内过除夕，最终争执不下，还是明广道长提议，不如就将洞天中各派同道请来，仿效无边玄妙方广世界，在这瑶池之上开个小型的蟠桃会？众高人闻言皆觉此提议不错，遂纷纷复议，并各展神通在湖面之上布置起来，不几日功夫，一片亭台楼榭就在这瑶池之上营建起来。

    亭台水榭皆取瑶池周边的大树，木梁木柱、树皮作顶，以巨木为基浮在粼粼碧波之上，巨木之下有坠有巨石，将整片建筑牢牢定在湖中，不会随波逐流。整片建筑依九宫八卦格局，四周建亭八座，居中有楼一间，亭楼回廊均采用古法建成，不见一钉一铆。楼名“中宫”，呈八面、开八门，四方占地皆五丈，高亦五丈，楼分三层中空，恰好将昆仑仙境洞天门户装入其中；八座小亭皆丈许方圆，分别是乾亭、坎亭、艮亭、震亭、巽亭、离亭、坤亭、兑亭，各依方位而建，八亭中圆亭、四角、六角、八角等形态各异，高低亦有差别，亭与亭之间相距九丈，以曲桥相连，八亭与中宫之间亦有六栈桥、两曲桥相连，从高空俯瞰，整片亭台形似八卦，而在阴阳鱼眼处，则浮着一黑一白两颗硕大木珠，黑色为乌木、白色为橡木，构成了这些是这片亭台水榭的主体。八亭往外更是以曲桥向外延展，这些曲桥的尽头，建了数座露台，一座水上仙府就此成型。远远看去，数千里瑶池碧波荡漾，湖面上水雾轻笼，周遭青山叠翠、绿树成荫，间或有林草异花成林成片、四季不凋，恰如浓墨重彩一副水墨山水。不时有地仙或携两名持宝童子，驾祥云而来，或是盘坐在灵禽异兽之上悠然而至，确实有几分人间仙境的气象。是故，众地仙将之定名为“瑶台”，但地仙们谁也不愿来题这个匾额，最后推来推去，这任务就落到了谢仁头上——谁让今日之事是因他而起呢？无奈之下，谢仁只得硬着头皮，御丹鼎令在一块万年桃根制成的木板之上，刻下了“瑶台”两个古篆，并面南高悬于中宫顶楼屋檐下。

    参与瑶台建造的，除了诸位地仙，亦有洞天中各派弟子，那些蛮荒之中隐居的高人，闻讯之后亦纷纷赶来帮忙，建造起来速度自然极快。中宫及八座亭子，皆是地仙结阵静坐驻守之地，仅仅各依方位而建，并不需以瑶台为阵，但也为将来将这处打造为大阵，打下了基础——建材均是取自洞天中灵气充足的百年以上巨树，且经过了简单的炼制，应可使其百年不腐，有百年时间，洞天中各派齐心协力，应足以将之打造完毕了。

    天下地仙齐聚瑶台，于除夕夜召开“小蟠桃会”的消息，很快又在昆仑仙境中传开，众修均觉这是修行界自古一来的盛会——天下地仙齐聚，也只有千年前商定三大戒之时，方才有过。千年前商定三大戒，最大的外因就是丹鼎宗之变，而千年后天下地仙再度齐聚，所为的也是找出幕后真凶、查明其中原委，这段纠葛了千年的因果，是否能在千年后水落石出呢？

    ……

    伤势好转的无锋在除夕前三天来到瑶台，东昆仑十位地仙并谢仁，在中宫有一次密议详谈。这次密议持续了两天两夜，直到除夕清晨方才结束，与会众人皆将自己多年来的探查说出，相互印证交流，重新理清事情脉络，得出了以下结论及推论：首先，千年前谋算丹鼎宗的是大道宗，这已毋庸置疑，他们所图的那件至宝到底是何物，需让大道宗说明。其次，大道宗内乃至整个修行界，定还有天缺同党，这些都应查明，有几个算几个，通通都要清算。再次，谢仁无意间撞破了李乘风与天眼的对话，得知谋算此事的是两位地仙，而天缺逃亡蛮荒，这些迹象表明：另一名地仙很可能就隐匿在蛮荒。这人的身份亦要从大道宗处查明。最后，天缺自革门墙，成了行游散人，还卷走了炼制九转紫金丹的灵药，一是为了不拖累大道宗，二是其谋算丹鼎之心未死。其手中很可能有所有灵药，若无法通过炼制神丹之事谋夺丹鼎宗，必定会对丹鼎传人下手。若其对谢仁下手，有三枚剑符在身的他，自保当可无虞，或可借此设伏将天缺引出并擒下。

    有了以上测度，众人定下记来：大年初一就去大道宗“拜年”，向其摊牌逼问此事原委。之后众人前往蛮荒，作出分头搜寻天缺的样子，谢仁与青锋同行，其间借机离开，以此诱天缺出手，众地仙跨空救援布阵将天缺拿下！

    定下了大致方略，众人又商议了诸如传讯手段等等细节，随后便谈起了无锋遇到的黑袍人，当日情形无锋在昏迷前已用神念告知，众高人亦在灵台中做过推演：若自己九人遇到这黑袍人应当如何？众人的答案出奇的一致：三人结阵只求自保应无虞，五人结阵可将之困住，七人结阵不怕引来天刑，或可将之斩杀，九人结阵拼着重伤两三人，或可将之擒下。

    谢仁听到众人说到天刑，心中不解便问了出来，青锋则只淡淡的道：“成仙之劫，带你修正了出神入化，冥冥之中自能感应。”言毕就不再多说，谢仁便也记住了这个称谓——天刑。

    地仙历天刑成就真仙有两种情况，一种是神通法力到了无法压制的地步，迎来天刑；另一种则是累业过重，天刑立至。地仙人物斗法时常束手束脚，只要已经触到天刑边缘的地仙，均不敢全力施为，只因运使的神通法力超过了这片天地所能承受的极限，天刑立至。不光地仙如此，真仙以上境界亦如此，凡在世间行走，所运使的神通法力就不能超出这片天地所能承受的极限，否则这些仙人们发起怒来，这颗异域星球早已四分五裂了，这亦是大道规则的显化。仙人确实有移山填海的能力，但有这样的能力并不意味这就能这么干，移山填海所需运使的神通法力甚巨，必然会引来天刑。在一些石料记载中，仙人们运使神通之时，往往会阴云密布、电闪雷鸣，其根源就是天刑已经在酝酿当中，稍越雷池、天刑立至。

    ……