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第三十六章:****教育?! (第1/2页)
第三十六章:军国主义教育?! 现今,共和已经不是原来江淮上的小虾米。 作为一方霸主,现在他的一举一动都牵涉到四方势力的神经。 首先就是这个五年计划,虽然有些地方还不理解比如说铁路运输,但是这一列列数字,还是太挑战人的神经了。 首先是就是30万吨钢铁产量,这个数字是中国宋时全盛时期钢铁产量的三倍,在隋末就更不要说了。接着就是由钢铁铺制两百公里的铁路,以及辅助的煤炭水泥巨大产量。 那些文人看到这些,无不声称这是滥用民力的恶政,他们已经将宋子赢实行此策和秦始皇修驰道、隋炀帝挖运河相比了。但是滥用民力这个词有些说的不自信了,共和现在的模式已经被世人有所了解。共和的强大也毋容置疑。 这时候石之轩就显出了他魔门第一天才水平,在对共和的制度进行深度了解后,他对那些文人所说的共和滥用民力做出了他的解释。石之轩指出原来被“滥用民力”的那个‘民’在共和领地上已经被消除了。 石之轩认为自古以来皆是地方官代天子牧民都只是询问地方上德高望重之辈,天子征发民力,实际上是通过地方官从这些人借助力量,一旦天子取得太多,这些天下的地方势力就会不支持天子。天子用民力实际上是这些地方绅缙的力量。 但是宋子赢的做法却是直接把地方宗族势力打倒,用他们自己的官吏亲自招人手管理地方。所以地方上无其他势力敢向宋子赢叫板,失去任何挈肘,宋子赢的共和就可以肆无忌惮的使用民力。 石之轩的解释很快得到人的质疑,“这种不仁之政如何可以推行,被官府指派的小民不会逃亡和反抗吗?” 石之轩很无奈的再次表示道:“共和御使民力是给钱的,这些钱原来是供养绅缙,现在地方绅缙倒了,这些钱就被共和这样用了。” 石之轩对共和的简单剖析在天下士族心头刮一阵寒风。 天下士族发现世上竟然有这样收买小民的方法,一想到共和用自己的家产和财路来驱使自己平时不屑一顾的泥腿子,无不心中恶寒。 宋子赢这样做在这些文人看来纯属是灭亡自汉朝以来确立的儒家道统。作为文人当然要反抗,他们将宋子赢宣扬的土地革命这一套归类成邪门外道。但是宋子赢根本就没有在意过这些人,对于他们犹如败犬般吠叫宋子赢一点都不在乎,用他的原话来说就是:这管我**事?有本事你来咬我啊! 好吧,天下人大多已经习惯了宋子赢的粗暴风格。但是很快那些门阀士族就得到宋子赢不打算做皇帝,准备实行禅让制的消息,当时他们就惊呆了,你宋子赢不做皇帝我们怎么办 宋子赢根本没有将权利移交给子孙的打算,而是交给经过从基层一步步上升而来的能吏。这些旧文人虽然一直说共和体系的官员不通文雅是粗鄙之人,但是也不得不承认他们是能吏。将地方管理的井井有条就是能吏明证。 但是这样一来他们想用儒学影响宋子赢的下一代就不可能了。如果宋子赢要将权利传给子孙,就必须要让子孙学习儒学,儒学在阐述人性处理人与人之间关系是一流的。作为一个继承祖辈皇位的皇帝,他可以不会干事,但是他一定要学会管人,不会干事,有人帮忙干,最多国家出问题,但是不会管人,那只有死路一条。 而且在那些门阀士族看来宋子赢才20岁不到,他虽然拥有了强大的力量,无与伦比的财富、滔天的权势和名望,但是他太年轻了。这种年轻人等他享受到了金钱、美女、权势、名望带来的快感,甚至通过这些东西,那些门阀士族觉得甚至可以慢慢引导着宋子赢朝着他们想要的方向前进。 可是宋子赢再次超出这些文人的思维常理,他根本没有将权利移交给子孙的打算。如果国家是由禅让的能人来做,那就不存在帝王心术的问题。 按照宋子赢提出的禅让制,被禅让的对象都是从基层做起,以工作能力评优,以才能服人的大才。能者服人在任何地方都是正确的,大才是无需靠帝王心术这种小手段治国的,对大才来说治国的最好方式是制定规则,依法治国而不是人治。 这才是真正的王者之道。 儒家在丧失对地方的治理权之后,又丧失了对未来高层的影响权。这些旧文人如果不想被权利边缘化就必须学习宋子赢编辑的数理化书参与考试,在共和体系中儒学绝不是晋升的必要条件。在共和体系中就职的旧文人还能坚持儒学最大的人也就没了。 儒家掌控中国近千年的道统岌岌可危。现在中国的儒生中还是有人才,共和更合理的治国方法以及儒家未来的状况被这些聪明人推断出来。但是即使推断出来却无人可以逆转乾坤。用儒治国这种落后的模式必将被先进的找对方向的依法治国取代,这是历史进步的车轮,顺昌逆亡。 但是在这种无可抵御的大势面前,还是有人不甘心失败,中国的地主阶级绝不愿意自动放弃自己的权利,在整个天下的地主阶级中已经形成了抵抗共和的共识。宋子赢的革命道路上开始形成了一个统一阻力。 真是愚蠢呢,这个国家的官僚,居然为了一点点蝇头小利,就以为世界依然会顺着他们的意发展下去,满足他们的钱包…… 可是,你们根本想不到,新的技术投入工业生产后带来的爆炸性增长将会是何等的恐怖,压倒性的生
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